■阿期的確

    九龍彝族婚俗中有潑水的習(xí)俗。在潑水隊(duì)伍中，新娘是最有精神的。她不時(shí)給同伴們打氣要為她出口大氣，在開(kāi)始遞眼色時(shí)，潑水隊(duì)伍的水像傾盆大雨般潑向客人。

    很多時(shí)候，等潑完水一看，新娘家里也成了小湖泊。姑娘們掃除完家里的水后，才款待客人。

    上戶口彝語(yǔ)稱“哎勒姑”。新娘回娘家一個(gè)月之內(nèi)，選擇一天吉日、由父親親自送新娘回婆家舉行上戶口儀式。

    上戶口儀式，禮請(qǐng)一位畢摩主持舉行。首先宰一只綿羊，割下舌頭、胸皮、心、肝、脾臟等作供物，彝語(yǔ)稱之為“夫哈”。而后畢摩開(kāi)始念上戶口經(jīng)。

    畢摩先將一碗念過(guò)咒的酒，按男左女右反復(fù)多次撒在手上，口念“合家經(jīng)”，以示新娘與婆家永不分開(kāi)。最后用“夫哈”反時(shí)針轉(zhuǎn)過(guò)全家人的頭，表示新娘戶口已上在婆家，生是婆家的人，死也是婆家的鬼。

    上了戶口，媳婦如想“坐家”，第二天就不跟父親走，否則，第二天父親尚未到回到家，新娘就到家了。

    如果“坐家”，同居的頭一夜，作為嬌羞的處女，新娘要作禮節(jié)性的抗拒，以顯示處女的尊嚴(yán)。

    遇到對(duì)婚嫁不滿的新娘，叫她硬性坐家，那新郎休想與她同居。這就先想辦法做通思想工作，換回新娘的心，才能成為百年夫妻。

    領(lǐng)受禮物彝語(yǔ)稱“莫曲伙”。新娘坐家達(dá)到夫妻恩愛(ài)之后釀上兩壇蕎麥甘酒，妻子帶著丈夫、背酒給娘家山寨的親戚和家門(mén)喝。

    一壇酒請(qǐng)全寨的男女老幼在娘家一起喝。一壇酒分戶送到家，表示夫妻倆對(duì)各戶親戚家門(mén)的孝敬。

    山寨人家的親人，饋贈(zèng)家禽家畜或錢(qián)財(cái)，娘家陪奩，以表心意。夫妻倆無(wú)法拒回，只有領(lǐng)受。

    九龍彝族除正常結(jié)婚外，還有假婚的特異婚俗。假婚，彝語(yǔ)稱“剎拉邇”。青年女子到了結(jié)婚年齡，由于經(jīng)濟(jì)的、生理的等特殊原因，定親后又不能舉行婚禮時(shí)，就舉行假婚。

    舉行假婚時(shí)不準(zhǔn)男性參加，選一吉祥物象征新郎，由老年婦女將一塊紅色毛織品在姑娘頭上反時(shí)針轉(zhuǎn)一圈，唱一曲吉祥歌，脫下童裙換上五彩百褶裙，取下童帕，梳辮，戴上成人頭帕和首飾。姑娘從此在各種場(chǎng)所都享有成年婦女應(yīng)有的地位。

    九龍彝族的傳統(tǒng)婚俗，隨著民主改革、廢除奴隸制特權(quán)和《婚姻法》的宣傳貫徹，已經(jīng)發(fā)生了很大變化，打破了等級(jí)內(nèi)婚，族外不婚、姑表優(yōu)先婚的陳規(guī)陋習(xí)，改變了搶婚、逃婚、早婚、轉(zhuǎn)房、一夫多妻和包辦的強(qiáng)制婚配。在婚嫁過(guò)程中，逐漸提倡婚事新辦，簡(jiǎn)化了繁瑣的禮儀，保留了良好的傳統(tǒng)，增加了新的內(nèi)容。未婚青年男女享有交往自由、婚姻自主、雙方自愿的權(quán)利。