甘孜日報 2018年08月31日
◎楊丹叔
人類一開始就面對兩個無形的時空:一個外部時空,中國人將其稱之為宇宙;一個內(nèi)部時空,稱為心靈或曰心胸。人類就像孤獨的行吟詩人,在這兩個時空世界里孤獨而艱辛地跋涉著,一走就是幾千年幾萬年。
人類在星空浩淼的外層時空里已走得很遠了;人類已看見了地球是圓的;人類的腳已走到了月球、并繼續(xù)走向火星和更遙遠的星際。人類知道了地球之外還有生命;人類用自己的名字呼喚著他們。
然而,面對另一個浩淼的時空,人類的腳步卻總是那樣沉重、那樣迷茫,總是繞著圈子在里面打轉(zhuǎn)。路,似乎越走越窄;圈子,似乎越走越小。一個個霸世雄杰,一次次文明燦爛,最終都在狹窄的胸襟里迷失、倒下和灰飛煙滅了。這難道是人類不能超越的悲劇的命運嗎?
人類幾時才能找到一種方式,大道無形、大道自然地走出狹窄的心胸?在有生之年,面對狹窄的胸襟,誰又能回答這個涉及到人類生存還是毀滅的問題呢?
李斯,戰(zhàn)國時楚國上蔡人,與韓非從荀卿學“帝王之術(shù)”。學成,西入秦國,在助秦王政統(tǒng)一中國的大業(yè)中起到了重要的作用。入秦不久,縱觀天下局勢,向秦王提出“滅諸侯,成帝業(yè)!為天下一統(tǒng)。”的主張;秦并六國,又積極主張廢侯,行郡縣,書同文,車同軌,改革一系列的典章制度。
秦王政十年,韓使水工鄭國來秦,為耗秦國國力,勸秦大興水利。事發(fā),秦王接受宗室大臣建議,下令逐客。李斯在被逐之列。于是上書勸諫:“過去,穆公訪求賢才,西邊從戎族那里選拔了由余;東面從楚國的宛縣得到了百里奚,從宋國迎來了蹇叔,從晉國請來了丕豹的公孫支。這五個人,不出生在秦國,可是穆公重用他們,因而吞并了二十個小國,稱霸西戎。孝公采用商鞅變法的主張,移風易俗,國家因此繁榮富強,百姓因此樂意為國出力,各國因此對秦國親善歸服?;萃醪捎脧垉x的計策,攻取三川一帶,向西并吞巴、蜀,向北收獲上郡,向南奪取漢中,向東占據(jù)成皋天險,取得了大片肥沃的土地。昭王得到范睢,罷黜穰侯,放逐華陽君,限制豪門貴族,蠶食各國疆土,最終幫助秦國完成了帝王的基業(yè)。這四位君主,都是憑借著客人的功勞才得以建立功業(yè)。從這些事例看來,客有什么對不起秦國的呢?……”
秦王政采納了李斯的勸諫。秦也因此最終取得了天下。
“泰山不拒絕土壤,所以能夠形成它的高大;河海不挑剔細流,所以能形成它的深廣;帝王不排斥百姓,所以能夠興旺他的道德事業(yè)。因此說地不分東西南北,民不分本國外籍,能夠四季都富庶美好,鬼神都來保佑。”李斯這篇言帝業(yè)與胸襟的宏論,是深刻的。對于無論是古代、現(xiàn)代還是未來的人類文明來說,都不失其光輝而永久的意義。中國古代五帝、三王及李唐盛世;古印度、古希臘以及在第二次世界大戰(zhàn)后迅速崛起的美國,便是最好的例證。一個人,如果有如此胸懷,世界之大,天地之大,夢想之大,都盡在其中。
[典源] 心胸:指人的心境。孫綽《游天臺山賦》:“過靈溪而一濯,疏煩想于心胸。”李白《魏郡別蘇明府因北游》詩:“何時更杯酒,再得論心胸。”
最新消息