觀察地層。

古DNA樣品提取。

考古繪圖。

阿舍利工具組合。

現(xiàn)場考察。

◎本網(wǎng)記者 張亞賢/文 四川省文物考古研究院/圖

文明起源與人類起源、農業(yè)起源并列考古學三大研究課題。舊石器時代是史前史的第一篇章，對早期文明的研究，舊石器時代有序曲的角色。舊石器時代極其漫長，而舊石器時代遺址中保留最多的人類行為遺存是石制品，立足于石制品技術特征，可以總結舊石器時代文化的基本特點，從而探究中華文明的舊石器文化基礎。

9月27日，國家文物局舉行“考古中國”重大項目進展工作會，宣布在稻城縣發(fā)現(xiàn)一處面積約100萬平方米的舊石器遺址——皮洛遺址。這處遺址是一處時空位置特殊、規(guī)模宏大、地層保存完好、文化序列清楚、遺物遺跡豐富、技術特色鮮明、多種文化因素疊加的罕見的大型舊石器時代曠野遺址，七個文化層共出土6000余件石制品和用火遺跡，系統(tǒng)展示了“礫石石器組合—阿舍利技術體系—石片石器體系”的舊石器時代文化發(fā)展過程，首次建立了中國西南地區(qū)具有標志性的舊石器時代文化序列。遺址發(fā)現(xiàn)的手斧是目前世界上海拔最高的阿舍利技術遺存，也是目前東亞地區(qū)形態(tài)最典型、制作最精美、技術最成熟、組合最完備的阿舍利組合，為研究、舊石器時代東西方文化交流提供了關鍵的證據(jù)。

西方先進、東方落后？

新發(fā)現(xiàn)手斧遺存“擦掉”文化分割線

石器，幾乎是早期人類的唯一生產要素。手斧，是舊石器時代早期人類創(chuàng)造并使用的重要工具，是人類歷史上第一種定型工具，具有對稱性、多功能性，可用于砍伐、狩獵等，有人稱它為“人類心靈之窗”。舊石器考古學上，根據(jù)石器技術可劃分為五個不同的技術模式，分別為奧杜威文化（礫石石器、石片石器）—阿舍利文化（手斧等）—莫斯特文化（勒瓦婁哇技術）—石葉—細石葉等五個文化階段。而手斧是阿舍利文化的代表性石器之一，由于它左右兩邊和正反兩面基本對稱，因此被公認為是人類歷史上第一種標準化加工的重型工具，代表了古人類進化在直立人時期石器加工制作的最高技術境界。阿舍利文化一度成為種族優(yōu)劣論的依據(jù)。

“手斧在制作前就要在腦中形成目標產品的基本模樣，專業(yè)上稱為‘概念模版’，這說明當時的人已經具備復雜思維能力。他們清楚自己需要一個復雜、規(guī)整的目標產品?！彼拇ㄊ】脊叛芯吭号f石器研究室主任鄭喆軒說。

上世紀40年代，哈佛大學人類學家莫維斯認為，在舊石器時代，從英國的中北部到喜馬拉雅山脈、印度板塊附近劃出一條“文化線”。位于該線以西、以南的地區(qū)是早期人類文化的先進地區(qū)，以西方的手斧文化傳統(tǒng)為代表；而位于該線以東的中國等地區(qū)是以制造砍砸器傳統(tǒng)為特征的“文化滯后的邊緣地區(qū)”，缺少手斧等較為精細的石器及技術，人們后來把這條“文化線”稱為“莫維斯線”。在西方考古學界，“莫維斯線”被奉為圭臬。

中國舊石器考古專業(yè)委員會主任高星曾在皮洛遺址專家研討會上直言：“我覺得‘莫維斯線’可以擦掉了?！睋?jù)了解，近年來，我國考古人在百色、洛南等地也發(fā)現(xiàn)了手斧體系，除了數(shù)量較少以外，技術方面總體而言也和西方有所不同。而皮洛遺址發(fā)現(xiàn)的手斧，兩面（側）對稱均衡加工、薄化處理，是在中國甚至東亞發(fā)現(xiàn)的最典型、制作最精美、組合最完備、技術最成熟的一套體系，完全可以和西方晚期阿舍利遺存媲美。這就徹底解決了有關“莫維斯線”的爭論，為研究、認識舊石器時代東西方文化交流與不同地區(qū)人群的關系提供了珍貴、關鍵的證據(jù)和信息。高星等參加研討會的一眾專家認為，“皮洛遺址發(fā)現(xiàn)的阿舍利技術遺存可以說把‘莫維斯線’擦掉了，為爭論畫上了句號?！?/p>

構建區(qū)域舊石器文化序列

揭示早期人類征服青藏高原歷史進程

據(jù)專家介紹，皮洛遺址完整保留、系統(tǒng)展示了“礫石石器組合—阿舍利技術體系—石片石器體系”的舊石器時代文化發(fā)展過程，首次建立了四川和中國西南地區(qū)連貫、具有標志性的舊石器時代特定時段的文化序列。

去年10月底，省考古院在稻城進一步展開調查勘探；今年4月底，省考古院聯(lián)合北京大學考古文博學院展開發(fā)掘，更多發(fā)現(xiàn)接踵而來。在發(fā)掘探方里，可清楚看到兩米多深的地層呈現(xiàn)出紅、黃、灰白等不同顏色。鄭喆軒介紹，不同地層對應的時間以萬年計，根據(jù)測年，即使是最上面的地層，距今至少13萬年以上。這些不同時期的地層均有石器出土：一層以下發(fā)現(xiàn)石核、砍砸器、重型刮削器等礫石石器組合；三層發(fā)現(xiàn)手斧、薄刃斧等阿舍利工業(yè)石器；二層的石制品主要有兩種，一種是石英質的小石片石器，另一種是小型兩面器。不同文化層的平面上也可看到早期人類的活動面，有人工用火和加工石器的跡象。經過5個月的田野發(fā)掘和對地表遺物的系統(tǒng)采集，考古隊揭露了多個人類活動面和用火、打制石器遺跡，發(fā)現(xiàn)石制品近萬件。可以說整個遺址，完整展示礫石石器—手斧—石片石器的舊石器文化發(fā)展序列。

那么，“礫石石器組合—阿舍利技術體系—石片石器體系”三個連續(xù)性文化的出現(xiàn)意味著什么？鄭喆軒介紹，“不同石器組合說明其有可能為不同的人群創(chuàng)造，亦或是同一人群為了適應環(huán)境的改變所做出的技術適應，同時表明在10余萬年前，遠古人類在此地有著長期、頻繁的活動。”他說，在同一處發(fā)現(xiàn)三個人類的文化階段，這在世界上都非常罕見?！叭齻€發(fā)展階段代表著文化的變化，能夠清晰反映出人類征服高原的歷史過程?！庇绕涫沁B續(xù)的地層堆積、完好的埋藏條件和清楚的石器技術演變序列，展現(xiàn)了早期人類征服高海拔極端環(huán)境的能力、方式和歷史進程，提供了該地區(qū)古環(huán)境變化與人類適應耦合關系的重要生態(tài)背景和年代學標尺。

皮洛遺址“橫空出世”

讓多元文化薈萃的稻城更加神秘

稻城位于中國大香格里拉旅游區(qū)的核心區(qū)域，境內海拔高差大、立體氣候明顯，特殊的地理位置和立體氣候特征形成了復雜多樣的地貌結構和層次眾多的原生自然景觀，孕育了原始獨特、個性鮮明的地域文化，構成了豐富多彩、獨具特色的人文景觀。以亞丁、海子山、俄初山、紅草地等為代表的自然景觀世界聞名，無不展現(xiàn)了“香格里拉”的神秘意境；以藏傳佛教文化、服飾文化、歌舞文化、民居文化、土陶文化等組合而成的人文景觀古樸厚重，無不詮釋著“香巴拉”的和諧之美。如今，皮洛遺址的“橫空出世”，讓稻城又增加了一層神秘面紗，多元文化薈萃的稻城也愈發(fā)讓人著迷。

在這片歷史悠久的厚重的土地上，多姿多彩的文化綻放著屬于自己的精彩。這不，城東的皮洛遺址發(fā)掘正如火如荼的開展，城南的阿西土陶也在歷經百年洗禮的古老技藝下熠熠生輝。

阿西土陶，又稱藏族黑陶，既是國家級“非物質文化遺產”、獨特的藏族手工藝產品，也是稻城亞丁“四絕”之一，極具地域文化特色。高原獨特的地理環(huán)境衍生的特殊泥土加上古老的制陶技藝，使阿西土陶深受藏族民眾的偏愛，還有人不遠千里慕名前來訂購。據(jù)了解，黑陶的歷史淵源可追溯到距今7000多年的余姚河姆渡文化的原始黑陶，其制作工藝在距今4000多年前就達到了中國制陶的巔峰狀態(tài)。

話其究竟，皮洛遺址的手斧和阿西的土陶其實一脈相承，它們都是雪域高原獨特的自然環(huán)境同前人的智慧碰撞的結晶。這“藍色星球上的最后一片凈土”成為了人類文明進程見證者和記錄者，同時，我們也期待，有了“皮洛遺址”的稻城文化更加多元、更加薈萃。