您所在的位置:康巴傳媒網(wǎng) >> 新聞 >> 康巴時(shí)評(píng) >> 瀏覽文章

淺談格薩爾文化的傳承和發(fā)展

甘孜日?qǐng)?bào)    2019年07月23日

◎建國(guó)

在如今的中國(guó),藏族史詩《格薩爾》已經(jīng)跨越了地域和民族的界限,成為我們國(guó)家文化寶藏中璀璨奪目的瑰寶。在全國(guó)格辦和格學(xué)專家們多年來的不懈努力下,2006年5月20日,經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn),“格薩爾史詩”被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;2009年,“格薩爾史詩”入選聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;2014至2019年,習(xí)近平曾三次提到要大力扶持中華民族的優(yōu)秀文化,特別是《格薩爾》史詩文化。這三項(xiàng)成果固然可喜,但同時(shí)也在提醒著世人,我們更應(yīng)關(guān)注格薩爾文化在今天的傳承和發(fā)展,而不僅僅是作為旁觀者為它千百年前的輝煌而贊嘆不已。

一、格薩爾文化現(xiàn)狀

《格薩爾》是世界上最長(zhǎng)的史詩,在廣大藏區(qū),英雄格薩爾家喻戶曉、婦孺皆知。格薩爾作為藏族人民千年傳頌、集體創(chuàng)作的民間版本,每一句唱詞,都是藏族人民在生活中用智慧打造出來的。在康北高原廣袤的大地上,千百年來,關(guān)于格薩爾王的傳說故事俯拾皆是,格薩爾文化已經(jīng)深深融入了藏族人民生活的方方面面,吃穿用度、衣食住行都與格薩爾文化息息相關(guān)。格薩爾在甘孜的傳說傳唱千年,這些傳說像散布在高原上的閃閃發(fā)亮的珍珠,如果把這些珍珠收集組串,無疑構(gòu)成了一件珍貴無比的絢麗畫卷。然而,對(duì)現(xiàn)在的年輕人來說,“格薩爾”是一個(gè)既熟悉又陌生的詞。說熟悉,是因?yàn)椤?0后”甚至“90后”或多或少都會(huì)在與長(zhǎng)輩的家庭學(xué)習(xí)或者大學(xué)課本中接觸這個(gè)詞;說陌生,是因?yàn)榇蠖鄶?shù)年輕人并不真正了解《格薩爾王傳》到底講了什么樣的故事,以及這部世界上最長(zhǎng)的史詩對(duì)于世界文化和中華民族的意義所在。因此,格薩爾文化的傳承保護(hù)和發(fā)展勢(shì)在必行。

二、甘孜縣格薩爾王城為脫貧攻堅(jiān)裝上“新引擎”

黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展,將其列為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的三大源流之一。習(xí)近平總書記在十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕講話中提到的“三大史詩”《格薩爾》《瑪納斯》《江格爾》,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。在新時(shí)代,學(xué)習(xí)、研究、傳承和發(fā)展中國(guó)史詩,無疑具有重要意義。格薩爾文化既屬于圣潔甘孜,又屬于全國(guó)藏區(qū),甘孜縣地處格薩爾經(jīng)濟(jì)圈核心,機(jī)場(chǎng)通航甘孜怎么辦是擺在甘孜縣面前的重大課題。甘孜縣是甘孜州康北的經(jīng)濟(jì)、文化、交通中心和商品集散地。作為藏羌彝文化走廊的重要節(jié)點(diǎn),甘孜縣地處大香格里拉國(guó)際旅游區(qū)中心地帶,康北旅游區(qū)腹地,更是康巴文化生態(tài)旅游區(qū),康巴文化旅游圈,四川紅色旅游區(qū)的核心區(qū)域,擁有整個(gè)康北地區(qū)最好的地理位置,向來有著“山水環(huán)繞,康北之心”的美譽(yù)??h境內(nèi)有關(guān)格薩爾的遺跡、傳說、雕塑、繪畫、舞蹈、寺廟法舞等遍布,是格薩爾文化的富礦區(qū)之一。隨著甘孜縣格薩爾機(jī)場(chǎng)的建成通航,甘孜縣迎來了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。當(dāng)前,甘孜城市發(fā)展已經(jīng)正處于轉(zhuǎn)型升級(jí)的關(guān)鍵期,轉(zhuǎn)型升級(jí)核心是支撐產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。得益于脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)略、創(chuàng)建國(guó)家級(jí)全域旅游示范區(qū)等政策支持,甘孜縣委政府堅(jiān)定產(chǎn)業(yè)調(diào)整步伐,圍繞北部格薩爾文化旅游帶建設(shè),借力“甘孜格薩爾機(jī)場(chǎng)”的建設(shè)和雀兒山隧道的貫通的契機(jī),以格薩爾文化、紅色文化、民俗文化為依托,按照抱團(tuán)取暖的方式,于2017年10月啟動(dòng)實(shí)施了涉及全縣128個(gè)貧困村的“飛地”集體經(jīng)濟(jì)實(shí)體——甘孜縣格薩爾王城暨百村產(chǎn)業(yè)基地。

格薩爾王城暨“百村產(chǎn)業(yè)基地”項(xiàng)目建設(shè)由政府主導(dǎo),貧困村為建設(shè)主體,采取“一事一議”和“民辦公助”的方式,貧困村以“統(tǒng)規(guī)自建”的方式負(fù)責(zé)一棟單體建筑,建筑面積300平方米至450平方米不等。建成后,主要經(jīng)營(yíng)餐飲、休閑娛樂、客棧和特色產(chǎn)品銷售,形成集“吃、住、行、游、購、娛”為一體獨(dú)具特色的藏文化體驗(yàn)城,從而一方面解決貧困村人員就業(yè)問題,另一方面還能解決貧困村產(chǎn)業(yè)發(fā)展和持續(xù)增收的問題。該項(xiàng)目作為甘孜縣129個(gè)貧困村15802名貧困人口脫貧攻堅(jiān)核心產(chǎn)業(yè)支撐,將實(shí)現(xiàn)貧困村產(chǎn)業(yè)集團(tuán)抱團(tuán)取暖,徹底解決貧困村產(chǎn)業(yè)發(fā)展困局,助推脫貧攻堅(jiān),確保同步全面小康。

三、《格薩爾》史詩文化在格薩爾王城中的傳承和有形化利用

格薩爾王城內(nèi)建有標(biāo)志性建筑——森珠達(dá)孜王宮、三十員大將寨子、格薩爾文化體驗(yàn)區(qū)、格薩爾文化博物館等,城內(nèi)以森珠達(dá)孜王宮為中心,三十員大將寨子有序分布,各寨子之間以水相連,以道相通。王城內(nèi)充分的體現(xiàn)了參與度和體驗(yàn)感,利用格薩爾文化的研究成果,將“靜態(tài)重塑”提升至“動(dòng)態(tài)還原”。此外,王城內(nèi)以格薩爾故事打造的景觀小品體驗(yàn)地就有1000余處。格薩爾王城將會(huì)在多民族中傳播,不僅是傳承民族文化、凝聚民族精神的重要紐帶,也是各民族相互交流和相互理解的生動(dòng)見證。格薩爾王城的建設(shè),增進(jìn)了各民族相互交流、共同發(fā)展、相互尊重、團(tuán)結(jié)友愛;揚(yáng)康巴高原精神,綻格薩爾文化之花。同時(shí),格薩爾王城的建設(shè)弘揚(yáng)了中華民族主流的價(jià)值觀,將享譽(yù)世界的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)格薩爾史詩中“三十員大將”寨子絕無僅有的展現(xiàn)在眼前,同時(shí)還可以在此體驗(yàn)。此外,人人皆知格薩爾王為蓮花生大師的化身,借助這一文化信息,將主殿格薩爾王的森珠達(dá)孜王宮在中央作為花蕊,三十員大將的寨子呈現(xiàn)出格薩爾王標(biāo)志性蓮花的形狀,運(yùn)用夜晚的燈影效果,給人以不同的視覺體驗(yàn)?!叭畣T大將”寨子的建設(shè)融入了格薩爾文態(tài)、業(yè)態(tài)、形態(tài)、生態(tài)有機(jī)融合,整體是一景、寨寨有亮點(diǎn)、層層有玩頭,甘孜縣通過上述動(dòng)態(tài)的方式還原了格薩爾文化,傳承了格薩爾史詩,突破了格薩爾文化只有靜態(tài)重塑,沒有動(dòng)態(tài)還原的學(xué)術(shù)瓶頸。格薩爾王城建成后,將成為格薩爾文化與現(xiàn)代文明交融的文化旅游綜合體、充滿魅力的格薩爾文化體驗(yàn)區(qū)和富有動(dòng)力的格薩爾文化創(chuàng)意區(qū),同時(shí)成為廣大《格薩爾》說唱藝人、格薩爾研究者、熱愛藏族文化的專家學(xué)者展示和交流格薩爾文化的平臺(tái)。目前,格薩爾王城的建設(shè)已基本完成,128個(gè)單體建筑已通過貧困村和商家簽訂房屋租賃合同全部租賃,預(yù)計(jì)所有貧困村第一年可得收入就有總計(jì)1000余萬元。甘孜縣將格薩爾文旅項(xiàng)目通過高品質(zhì)的宣傳和運(yùn)營(yíng)后,勢(shì)必能迎合藏區(qū)內(nèi)外的游客需求。這是對(duì)“格薩爾”史詩文化傳承發(fā)展是一次新的嘗試,我們對(duì)這一前景充滿信心。

(作者系甘孜縣委常委、宣傳部長(zhǎng))


  • 上一篇:狠抓保護(hù)傳承 堅(jiān)守甘孜民俗文化的根與魂
  • 下一篇:英雄故里 史詩傳唱——淺析格薩爾文化在康巴