■馬祖云

    駿馬飛奔在茫茫原野上，當(dāng)它判斷前方有不能越過(guò)的河溝障礙、嗅到有威脅安全的險(xiǎn)惡敵情時(shí)，便能立刻止蹄不前。而人往往無(wú)此“前悔”而有“后悔”。古語(yǔ)云“馬有前悔，人有后悔”，此之謂也。

    不禁想起正風(fēng)反腐的自警自律問(wèn)題。近日，聽(tīng)六中全會(huì)精神宣講團(tuán)成員剖析一些貪官的懺悔錄，指出落馬者痛心疾首、悔不當(dāng)初，恨感對(duì)不起黨的教育培養(yǎng)、斷送了奮斗大半生的前程。后悔是一種良知的喚醒。然而，“覆水不可收，行云難重尋”。走路跌倒可以爬起來(lái)，違法犯罪則踏上的是不歸路。這就警示黨員干部面對(duì)“亂花漸欲迷人眼”，必須有抵御腐敗風(fēng)險(xiǎn)的“前悔”特質(zhì)。

    不迷心志、不生后悔，是先賢留下的人生箴言。北宋政治家寇準(zhǔn)作《六悔銘》，第一條便是“官行私曲，失時(shí)悔”，告誡官吏要自我警惕以權(quán)謀私，否則事發(fā)便后悔莫及?！督间洝芬粫?shū)中寫(xiě)道：“然其明而剛，故一有不善，未嘗不知；既知，未嘗不遽改，故不至于悔?！迸e凡胸有大志、心存敬畏的仕者，諸如范仲淹、于謙、海瑞、張伯行等，正因?yàn)椤懊鞫鴦偂?，即便在污濁的官?chǎng)中亦能守身如玉。

    共產(chǎn)黨的干部身為人民公仆，奉崇立黨為公、執(zhí)政為民，當(dāng)具備封建清官不能企及的崇高精神境界和自省自律操守，需有信念自守，而無(wú)迷魂之悔；有黨性自勵(lì)，而無(wú)蛻變之悔；有守紀(jì)自明，而無(wú)出格之悔；有拒腐自警，而無(wú)墮落之悔；有終身自豪，而無(wú)中落之悔，以“忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)”的風(fēng)范書(shū)寫(xiě)完美的從政人生。焦裕祿、孔繁森、楊善洲、谷文昌等一系列模范干部，就是共產(chǎn)黨人的不朽典范。

    然而，有的黨員干部起初志存高遠(yuǎn)，進(jìn)而奮發(fā)蹈厲，不乏榮耀功業(yè)，但隨著職位升高、環(huán)境變化，漸次放縱自己，逐步變質(zhì)墮落，吞下了無(wú)法挽回的“后悔”惡果：或陷進(jìn)“四風(fēng)”淤泥而不能自拔，或“一天不進(jìn)錢(qián)，心里就難受”，或?yàn)E用權(quán)力任性謀私，或編織“小圈子”，苦心經(jīng)營(yíng)利益共同體，當(dāng)東窗事發(fā)后便懊悔失去了政治生命、人身自由、家庭團(tuán)圓等最寶貴的“無(wú)價(jià)幸福”。

    “自我心存道，外物少能逼?！笨杀氖?，極少數(shù)官員每每把落馬歸咎于制度缺失、環(huán)境險(xiǎn)惡，甚至埋怨組織和上級(jí)對(duì)自己“平時(shí)沒(méi)人管，一管就被關(guān)”。這種遇事無(wú)“前悔”、事后無(wú)悔過(guò)的心態(tài)，當(dāng)予以棒喝猛醒：你落馬所犯的哪一項(xiàng)不是黨紀(jì)國(guó)法所明令禁止的？所作所為的哪一件沒(méi)有前車(chē)之鑒？自食其言的哪一條自個(gè)未曾表態(tài)過(guò)？追根溯源，忘了初心、背棄信仰，“總開(kāi)關(guān)”出問(wèn)題必有潰堤之險(xiǎn)。

    “舉頭三尺有神明”。對(duì)于黨員干部而言，此“神明”就是黨的綱紀(jì)。隨著關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則和黨內(nèi)監(jiān)督條例出臺(tái)，黨規(guī)黨紀(jì)日臻完善。然而，他律監(jiān)督為外因，自律警醒是內(nèi)因，外因需靠?jī)?nèi)因發(fā)力。如果內(nèi)有“心魔”、利迷心竅，必會(huì)冒險(xiǎn)“探湯”、以身試法。每個(gè)黨員干部，都應(yīng)有懷在內(nèi)心的自省之悟，始終信仰不渝、忠誠(chéng)不變、法紀(jì)不忘、本色不改。