◎張春文

自德格縣城沿色曲河峽谷而下，十余里就到了龔埡鄉(xiāng)境內(nèi)的龔埡寺。這個(gè)不大的寺廟所在的河谷東側(cè)山腰臺(tái)地，就是嶺國(guó)時(shí)期甲察大將(甲察王)建都的地方。

史詩(shī)《格薩爾》中的甲察，是一個(gè)英雄人物，他一生率東征西討，協(xié)助格薩爾征服了眾多部落和方國(guó)，戰(zhàn)勝了眾多惡魔，建立起強(qiáng)大的嶺國(guó)。甲察又是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的歷史人物。據(jù)德格縣調(diào)研員、藏族學(xué)者澤爾多杰介紹，甲察是格薩爾同父異母的哥哥，系中嶺部落幼系首領(lǐng)僧倫王漢妻拉呷志瑪所生，與格薩爾協(xié)同征戰(zhàn)數(shù)十年，建立了赫赫戰(zhàn)功，在30員大將中排位第二，在德高望重的七君子中也排位第二。嶺國(guó)建立后，格薩爾派他鎮(zhèn)守中嶺國(guó)(嶺國(guó)分上中下三部)，并把龔埡一帶給他作封地；龔埡在嶺國(guó)誕生前就是嶺部落支系的老根據(jù)地，甲察受封后，在龔埡鄉(xiāng)更達(dá)村境內(nèi)的拉翁通山上即今之龔埡寺所在地修建了中嶺國(guó)的都城；后來(lái)，霍爾國(guó)白帳王率軍入侵嶺國(guó)，甲察率兵出戰(zhàn)，不幸戰(zhàn)死于戰(zhàn)場(chǎng)，從此人們尊稱(chēng)他為甲察王。

甲察王古都的王宮建在龔埡寺背后一個(gè)突兀嶙峋的山包上。山包高數(shù)十米，坡陡路險(xiǎn)，攀爬可上。其上為一個(gè)千余平方米的平臺(tái)，四周陡峭的地方還殘存有古代石砌的圍墻根基，平臺(tái)中央坐落著呈四合院式的夯土筑成的平頂舊式碉房，就是甲察的王宮。澤爾多杰說(shuō)，據(jù)資料記載這王宮的墻基里澆鑄有生鐵，但因荒草和浮土的掩蓋我們沒(méi)能看到。在山包上可俯視四野，地勢(shì)非常險(xiǎn)要，加之石砌圍墻的護(hù)衛(wèi)，確有“萬(wàn)夫莫開(kāi)”的堅(jiān)固。山包后是片低凹的開(kāi)闊地，再后，是一座駝峰形高山，其上有兩座古碉堡遺址，相距200余米。據(jù)說(shuō)這是當(dāng)時(shí)的哨所，在那里可以看得很遠(yuǎn)，發(fā)現(xiàn)軍情便可迅速通告山下駐軍。古碉大若一幢住宅，但頂部早已不存，只剩下殘破的土黃色高墻寂寞地聳立著，就像兩個(gè)侍衛(wèi)，忠實(shí)地護(hù)衛(wèi)著前方的古都。

這座歷時(shí)千年的古城堡建筑在需攀爬才可到達(dá)的險(xiǎn)要處，且規(guī)模也只能與現(xiàn)代藏族的民居相比，充其量可算作一個(gè)軍中要塞罷了，無(wú)論如何也與鶯歌燕舞、金粉脂黛的生活聯(lián)系不起來(lái)，哪里還有一點(diǎn)王者的風(fēng)范？由此令我們想到當(dāng)時(shí)形勢(shì)之險(xiǎn)惡、戰(zhàn)爭(zhēng)之頻繁、生存之艱辛。

我問(wèn)澤爾多吉，王都怎么會(huì)選擇了這么個(gè)偏僻而陡峭的地方？他解釋說(shuō)，這個(gè)地方可算作嶺國(guó)東部的一道門(mén)戶(hù)，從這個(gè)峽谷沿317國(guó)道西去20公里，就到了崗?fù)卸煽冢^(guò)江就是西藏，是茶馬古道必經(jīng)之地，是東西經(jīng)濟(jì)文化交流的走道，具有重要的軍事意義。

據(jù)澤爾多吉介紹，甲察王在這方園百里多有活動(dòng)，民間流傳著許多關(guān)于他的傳說(shuō)，古城堡東南山腳下，有8尊佛塔，其中一塔頂長(zhǎng)著一棵10余米的柏樹(shù)，傳說(shuō)是甲察的顯靈處；前方三山環(huán)抱的一塊開(kāi)闊地叫拉翁通，相傳是甲察遇見(jiàn)神仙白梵王的地方；沿山谷而下十多里處，有山崖如甲察頭戴纓盔北靠戈絨山的形象，傳說(shuō)是甲察化身，旁邊有一巖洞，傳說(shuō)為甲察上師大喇嘛窮波尼瑪降稱(chēng)修行的崖洞……

種種傳說(shuō)都證明，甲察是根植于嶺國(guó)山山嶺嶺，根植于民眾心中的英雄。

石 渠 印 象

在青藏高原東南緣川青藏接壤地帶，有個(gè)離太陽(yáng)最近的地方叫石渠。巴顏喀拉山、沙魯里山脈在這里綿延，雅礱江、金沙江、查曲河縱貫全境，形成了獨(dú)特的生態(tài)格局。這里的草原是四川省最大的濕地草原，鑲嵌著雄壯的雪山和奔騰的江河，點(diǎn)綴著一個(gè)個(gè)翠藍(lán)的湖泊，是黑頸鶴、天鵝、金雕、白唇鹿等多種珍稀動(dòng)物棲息繁衍的天堂。石渠草原廣袤無(wú)垠，風(fēng)光旖旎。夏季來(lái)臨，碧綠的草原點(diǎn)綴著紅、黃、白、紫各色野花，如仙女織成的錦緞，牧民的帳蓬星羅棋布，牛群和羊群緩緩地徜徉著，天上的白云悠悠地蠕動(dòng)著，如同一幅多彩多姿的圖畫(huà)。到了金秋，兩萬(wàn)多平方公里的草原就成了色彩的世界，花朵的海洋，絢爛奪目，流光溢彩。

生活在這片草原上的藏民族們，崇拜太陽(yáng)、崇拜草原。他們有廣闊博大的胸懷，有奔放豪邁的性格。千百年來(lái)，他們演繹了關(guān)于太陽(yáng)、草原和人的故事，創(chuàng)造了豐富燦爛的文化。他們的歌喉雄渾嘹亮，他們的舞姿剛勁瀟灑，他們的服飾絢爛典雅，他們的宗教豐富深厚，他們的信仰根深蒂固。

石渠縣有薩迦、寧瑪、格魯、噶舉四大教派寺廟。這些寺廟既是佛教文化、世俗文化和珍貴文物的寶庫(kù)，又是高僧大德、佛學(xué)英才的搖籃。清代時(shí)就曾出現(xiàn)過(guò)幾位名貫涉藏地區(qū)、名貫佛教界的高僧和學(xué)者。爾金久美卻吉旺波曾著有宗教歷史、文學(xué)方面的多種著作，其《蓮苑歌舞》是藏民族熟知的寓言名著。高僧米旁·朗杰嘉措在藏醫(yī)學(xué)和文學(xué)方面有極深的造詣，對(duì)藏文化的發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)，在涉藏地區(qū)有“醫(yī)圣”和“文豪”的美譽(yù)。他的《國(guó)王修身論》《米旁全集》是藏文化中的砥柱之作。石渠還有座叫巴格嘛呢的石墻，高3米，厚2—3米，長(zhǎng)達(dá)1600米，已有幾百年歷史。人們稱(chēng)此為“善墻”和“惡墻”，與棄惡揚(yáng)善的故事有關(guān)。石墻以石刻和石刻彩繪石片壘起，寄托了無(wú)數(shù)善男信女的心愿。

石渠是格薩爾王曾經(jīng)征戰(zhàn)、駐軍的地方，格薩爾的遺跡遍布這片土地，格薩爾的故事灑滿(mǎn)村村寨寨。據(jù)記載，格薩爾的兩位出色大將甲察夏噶爾和察向丹瑪鄉(xiāng)查的主要活動(dòng)地就在石渠，霍嶺大戰(zhàn)等幾次大的戰(zhàn)役也在石渠發(fā)生。至今境內(nèi)還有甲察大將的石像、宮殿城堡遺址等。最撼人心魄的是，在距縣城90公里的草原深處有一處叫“松格嘛呢”的石頭城。這是一座信仰之城，一座歷史之城。城高十余米，長(zhǎng)百余米的方形石城，據(jù)傳說(shuō)是當(dāng)初為了超度格薩爾軍隊(duì)陣亡將士壘起的嘛呢堆，由于人們爭(zhēng)相朝拜英雄，每人都愿意為嘛呢堆增加一塊石頭，越壘越高，使嘛呢堆最終變成了石城。直到今天，這座石頭城依然被人們向往、崇敬。

石渠地處四川甘孜與青海玉樹(shù)地區(qū)之間，早在部落時(shí)期，就是川青交通必經(jīng)之地。近千年來(lái)，茶馬古道南北貫通，這里就成了商賈馬幫往來(lái)穿梭的地方。長(zhǎng)長(zhǎng)的牦牛隊(duì)或騾馬隊(duì)結(jié)隊(duì)遠(yuǎn)征，或北上青海去馱鹽巴，或南下康定馱茶葉，他們?cè)谶@廣袤的草原上演繹了迷人的故事。