◎龔伯勛

明正、木坪兩土司的甲木二姓從何說起？ 明正家族曾夸耀他們是果親王之后，還將果親王和王氏幺幺親昵之態(tài)繪成畫，供奉經(jīng)堂。查騫在《邊藏風(fēng)土記》中就有記述：“余旅爐，偶詢于廢土司甲木龍光姓氏之由來，及其弟甲木四郎，僉自炫稱實為果王后，并言龕主祀果王及桑結(jié)畫像，蓋取歡喜佛。番俗不以為嫌也?！本褪钦f，明正的后人，為炫耀他們是果親王之后，還將果親王與他們先祖母親昵相擁畫成歡喜佛那樣，堂而皇之的供在神龕中頂禮膜拜。賀覺非在《西康記事詩本事注》“從七筆鉤說到明正、木坪兩土司”詩中，也有“親王土婦原無礙，甲木相傳似有由”句。在“注”中，賀先生在詳述了明正與木坪兩土司家的關(guān)系后指出，撤“果”為甲、木二字分別作兩土司之姓，明正姓甲，木坪姓木，說不過去，因為“木坪之木字，在果親王以前；明正土司后人所用之甲字姓雖在后，然字譯音。”筆者在前面已說到，“明正土司”實是漢語之稱呼，藏族人則只知有“嘉拉甲布”?！凹住笔恰凹巍弊譂h語的另一譯寫。明正后人將自家的姓氏說成“甲”，以顯示他們是清王室之后，實為攀附，以龍種自詡。至于說果親王與明正土婦（也有說是明正之女）有染，也純屬杜撰。果親王奉使泰寧，有《往返日記》可考，其路過爐城，僅來住一夜，去宿一晚，且天晚投宿，一早即去，來去匆匆，能有多少機會去“染”？

府衙和廢城

明正土司的衙門有幾處？建于何時？說法不一?！犊刀h志》的記載是：“清乾隆十年（1745年）堅參德昌明正土司職責，建衙于爐，其衙署有二：一在城內(nèi)子耳坡麓折多河兩岸（今州政府所在地），官邸宏大，是接見各土司及處理所轄土民事務(wù)均在此辦理，也稱‘明正衙門’；一在城南色多地方（今金剛寺村地內(nèi)），世稱‘邑多衙門’，是明正家主持家祭之所，此時若有民事，亦在此處理?！?/p>

此說多有商榷之處。至于“土司衙門”及其與“明正”活動有關(guān)的場所，史志有載的和傳說的有下列幾處：

最早的衙門在廢城。上世紀七十年代，在南門外公主橋左側(cè)跑馬山下的那條溝中，興建自來水廠施工中（也有說在溝中挖地建東風(fēng)林木社果園時），曾在亂廠窖中挖出多具埋在下面的古人尸體。傳說，早年“明正”就住在南門公主橋邊跑馬山下的那條溝內(nèi)外，是康熙四十一年（公元1776年）夏，上面的“五色海”海子爆漲，發(fā)生泥石流，才沖毀的。那些沒來得及逃走的古人，就是被埋在泥石流裹下來的亂石堆中的，其中還有幾人似圍坐一起打牌的樣子，可見那場災(zāi)難來得之突然。著名畫家吳作人1944年赴康，來到南門外的公主橋邊，見到那片亂石窖，目睹打箭爐古城廢墟，觸景生情，當即創(chuàng)作了一幅《公主橋畔的經(jīng)幡》，并賦《吊打箭爐廢墟》詩，云：

鰲動摧天柱，瓊池傾怒潮。

狂吞千谷雪，醉撼九重宵。

殘照迎風(fēng)白，寒云渡嶺消。

故城今何在，犛鬣入風(fēng)飄。

難以想像，古城廢址中沒有衙門。所以“明正土司”最早的衙門應(yīng)在南門上。當然這有待進一步考證。

城中老衙門。《康定縣志》將城中老衙門的興建時間，定在清乾隆十年（公元1745年），即堅參德昌遷爐之年。堅參德昌是從生母王氏幺幺所在的木坪，來打箭爐襲十一代明正土司之職的。之前就有喇章作為“第十代明正”在此管理明正印務(wù)（行土司之職），難道沒有辦事的“明正衙門”么？早為明正住牧之地的打箭爐，在堅參德昌來了才建衙之說，于理不合。再說，有史料可證，打箭爐在雍正三年（1725年）三月曾發(fā)生大地震，執(zhí)掌明正大權(quán)的桑結(jié)就是這場大地震中死亡的，地震把土司都壓死了，衙門的房屋還不垮么？！二十年后，堅參德昌遷爐，重建府衙也在情理之中。重建并不等于之前沒建。是否可以說，城中的老衙門是在雍正三年（1725年）三月大地震，或康熙四十一年（公元1776年）泥石流毀了南門上的古城之后就已遷建？果親王在《西藏往返日記》中記載，雍正十二年（公元1734年）十二月十九日，到達打箭爐后“是夕宿于爐公瑣南達爾查及（處）”，達爾查及，是達結(jié)的另一漢語譯寫，這個達結(jié)指的應(yīng)是第九代明正土司堅參達結(jié)。這也印證土司衙門早已存在。

再有，《康定縣志》上說“明正衙門”在“子耳坡麓折多河兩岸”亦欠確切。明正衙門并不跨折多河兩岸，準確地說應(yīng)是“折多河西岸”。今州政府所在地就是明正衙門的舊址，之前民國時期的“西康省政府”也設(shè)在這里。山邊老衙門圍墻遺跡尚存，一看便知。在州政府辦公群樓左側(cè)與安覺寺相對、曾是“明正”舊居，解放后曾為老州長沙納建有一住所，“文革”時期人稱“沙公館”，兩派在此還上演過“好戲”，這是題外話。