爐城人戶多元并存，是木雅、白孜、董哈及魚通、達烏、霍巴這些“元”共存著的，不似藏漢蒙回彝及其他少數(shù)民族多流齊匯。從城中康人的飲食文化上看得出來。飲食文化不只是物質(zhì)的食品，還有非物質(zhì)層面的食性，好酸好辣見文化。食習(xí)食俗更具文化本質(zhì)，或分餐或伙食，或快飴或惜食，可覽人文。飲食文化本來就與民俗難分難解，其物質(zhì)食品，只是其表征。爐城這兒的食物，概覽康巴文化。
   木雅嗣的木茹、木勒、木拉都有住家爐城的，是各鍋莊的“內(nèi)家”。慣吃糌粑。青稞糌粑兼及豌豆、燕麥糌粑。洋芋泥、牛肉松合糌粑，營養(yǎng)、味口雙優(yōu)?？刀ㄥ伹f常吃與洋芋同鍋熟的鍋圈子，是貼鍋的蒸饃，鍋巴特香。洋芋湯面皮子，隔夜再吃，反而更鮮，只是必需用生鐵鍋煮，也用生鐵鍋盛。肉、菜、飯、面聯(lián)鍋煮，吃的是氣氛。叫鍋莊（戈措）飲食。家家戶戶晚餐是正餐，必得全家人到齊，聚餐。工作餐，勞作中打尖，眾人約攏，伙食。聚餐、伙食，都屬吃鍋莊飯。名聲在外的糌粑酥油茶“卡倜”，只是閑人的早茶，陪客的暖茶。有了缺俏食貨，先敬老輩子，再由當(dāng)家女子平分給每人。有時當(dāng)家女不分給自己，又由眾人回分給她，更見當(dāng)家女“會當(dāng)溜溜的家喲”。
   白蘭嗣的“白孜哇”，重要場合吃團結(jié)包子，整鍋就一圄圇大肉包，佐多年生的“樹辣椒”。十多二十人共享，屬鍋莊（戈宗）吃法，意在扯圓場。
   黨項嗣的“董哈些”吃牛肉餡餅，肉餡大塊，飽肚子，麥面只是包皮，薄薄一層，僅供品嘗。無稼穡，肉為食決定的習(xí)慣。牛血灌腸，是宰牛后的第一道食品，并砣砣肉，殷請鄰周生熟人眾會餐，泔牛頭肉，貢神，爾后分享。
   魚通娃的火燒玉米糝子，有三吹三拍之謂。伴芫根酸菜湯，伴肥豬膘。會客，香豬腿、香豬寶肋墩子，還少不了仿漢家磨豆腐，湊齊九大碗，叫莊房宴。
   達鄔人氏，自稱“食虎丁”，吃連麩的蒸饃，沾酥油，伴奶酪，愛喝髓湯。會友時，愛鋪排野餐，曠地開暢席，形似自助餐，實際助人餐。奶餅子，與木雅乳制品有緣。
   霍爾巴，平時吃蕎麥面塊。實面皮牦牛肉餡的蒸餃?zhǔn)羌咽?，改善伙食。興會餐，各家各戶帶自己得意食品，齊聚東道主家，共享。在爐城會餐，不重食品重人情。
   老陜鍋魁，陜西爐客食貨，就叫成老陜鍋魁。落魄富商孫啟明上街賣那整塊二三十斤重的巨型鍋魁，客人切一牙買了，夠全家飽，就叫孫啟明鍋魁。這鍋魁泡牛雜湯好吃。老陜手搟面條細又長，入口滑爽。佐瓦斯溝的蔥和雷祖祠的醋，有名堂。開宴，大肉上桌雙份，必以豆腐換下一份，送到“賑濟會”給叫化兒們添油葷，行善。
   回民的烤餅叫羹，清真家常飲食。油炸散子叫蘇，小吃。糖糕甜點，味正，上店賣。也善拉長面條，只嫌費事，在特殊情況中才偶爾操持。烹肥羊，以待賓客。
   爐城吃飯，直接叫吃大米，紅米為主。白米有秈米、燥米之分?？途訝t城的湖廣下江人也難得常年配足“飯”食，惜米似肉，米做成米糕，待客。節(jié)氣上打牙祭吃肉，才一飽大米飯。平日里以麥面餅子、饃充數(shù)。干掛面條，常備，還當(dāng)禮品。
   爐城飲食，面塊面皮面條入湯，成稀食，連吃帶喝還暖身子。餅子、饃是糧食中干貨，雜合面的餅子饃也比面湯象回事，屬凈糧。吃長飯的娃娃，下勞力的青壯，不敢講究油葷，凈糧得保證。尤其玉米等粗糧更棒，吃了經(jīng)得餓，經(jīng)得累。
   原先，并非野人的天民后嗣，坐山人家，燒燙的石坦鍋上敷“天粟”面漿，成軟餅。伴青羊黑鹿紅麂野牲肉“菜根子”沾鹽水。似乎吃得最孬，又似乎說吃得特好。他們攜了麝香進打箭爐到老陜家作客，享白面饃饃沾白糖的香甜福份。再來，就回敬熊掌。
   時下爐城，中式洗沙餡餅到西式蛋糕，都吃厭了，換酸菜面卷改口味。還尋苦蕎做的餅子、饃，說是低糖低脂綠色食品，要健康。周末玩農(nóng)家樂，盡沖瓜瓜豆豆點菜。
   至今爐城吃飯吃熱鬧，比吃飯講排場重要，這是新康人的老傳統(tǒng)。不過，承襲著鍋莊或戈措的淵源，卻不太知情。這就只是飲食，不是文化了。（騫仲康）