◎郭昌平

   看完這條新聞，其實(shí)我們就應(yīng)該知道《康定情歌》的作者不是王洛賓先生了。

   老實(shí)說(shuō)，我對(duì)王洛賓先生是十分崇敬的。因?yàn)樗麨槲覈?guó)的民族音樂(lè)作出了卓越的貢獻(xiàn)，是大家都十分認(rèn)可的“西部歌王”，他收集編創(chuàng)的民族歌曲在我國(guó)有著廣泛的影響，這種影響還不是一代人，而是數(shù)代人，甚至?xí)L(zhǎng)此以往。但是我們也必須實(shí)事求是，西部的每一首歌不一定都是“西部歌王”的，同理，“西部歌王”不可能創(chuàng)作了所有的“西部民歌”?！犊刀ㄇ楦琛肪褪沁@一典型的事例。雖然現(xiàn)在尋找《康定情歌》作者的事還沒(méi)有塵埃落地，但是通過(guò)尋找的所有各種線索，可以基本斷定，這首歌與王洛賓先生沒(méi)有關(guān)系。

   當(dāng)然我們也應(yīng)該看到，王洛賓先生生前也從沒(méi)有說(shuō)過(guò)他是《康定情歌》的作者，或者是收集者。王老先生生前出版的《王洛賓歌曲集》中也沒(méi)有收入過(guò)《康定情歌》，不是因?yàn)橥趵舷壬z忘了這首歌，因?yàn)檫@首歌不敢說(shuō)超過(guò)王老先生的歌，但起碼是可以同王老先生的其它歌曲相比美。在收個(gè)人歌曲集時(shí)，別的歌曲都可以忘掉，唯有這首歌是萬(wàn)萬(wàn)不可丟掉的。所以，這一切只能說(shuō)明王洛賓老先生生前與《康定情歌》是沒(méi)有糾結(jié)的。

   從這首歌第一次收入山歌社的《中國(guó)民歌（第一集）》開(kāi)始，當(dāng)時(shí)的署名為：編配者江定仙。1948年上海的大中華唱片公司為《康定情歌》灌制的第一張唱片，當(dāng)時(shí)的署名為編配江定仙，演唱管喻宜萱。此后再出的唱片，有的就只署名為“西康民歌”而沒(méi)有署別的名字。解放后，《康定情歌》若干次地被收入歌曲集或被錄制成唱片，但都是署名為“四川民歌”，少數(shù)的地方加了一個(gè)“江定仙編配”，更多的地方是沒(méi)有人名的。這一情況延續(xù)了數(shù)十年，沒(méi)有人提出異意。我想當(dāng)時(shí)四川音樂(lè)人提出嚴(yán)正抗議，大約就是沿于這一角度吧。

   四川的音樂(lè)人提出嚴(yán)正抗議了，制作唱片的公司也出面解釋了。此事也就了了。不曾想，兩年后有人出來(lái)爆料，《康定情歌》的作者就是王洛賓。此時(shí)距離王洛賓先生去逝已經(jīng)6年時(shí)間。竟然王洛賓先生改編《康定情歌》 的手跡還在這位1953年曾到新疆當(dāng)過(guò)解放軍戰(zhàn)士的退休干部手中。這位任輝春老人講的另一點(diǎn)到是一點(diǎn)不假，當(dāng)年中央電視臺(tái)第三套節(jié)目確實(shí)在播出《康定情歌》時(shí)作者署名的是王洛賓，但這些年，這套節(jié)目在播《康定情歌》時(shí)不僅署過(guò)“王洛賓”，后來(lái)又署過(guò)“李依若”，再后來(lái)也署過(guò)“吳文季”、“江定仙”，還曾什么人的名字都不署，只署一個(gè)四川民歌?？磥?lái)以中央三套節(jié)目為證怕是靠不住的。

   靠不住，那就我們自己說(shuō)。

   2002年4月1日成都的《華西都市報(bào)》刊出任輝春老人的獨(dú)家爆料的第二天，我剛巧到成都開(kāi)會(huì)，看到這篇爆料文章后當(dāng)即就去了報(bào)社，講我們情歌故鄉(xiāng)人的觀點(diǎn)。第三天，也就是2002年4月3日，同樣是《華西都市報(bào)》的文體新聞版，在頭條位置刊發(fā)了記者杜恩湖對(duì)我的采訪稿。這篇文章的標(biāo)題是《研究者郭昌平專程到本報(bào)聲稱：“康定情歌”并非王洛賓改編》。稿件不長(zhǎng)，原文照登：

   “備受關(guān)注的《甘孜日?qǐng)?bào)》在全國(guó)范圍內(nèi)重金懸賞尋找《康定情歌》原作者的消息(見(jiàn)本報(bào)3月31日12版),引起了許多讀者關(guān)注。1日中午,剛巧從甘孜來(lái)蓉開(kāi)會(huì)讀到此報(bào)道的郭昌平專程來(lái)到本報(bào)。郭昌平專題研究《康定情歌》多年,他否認(rèn)了任輝春老人所謂《康》系王洛賓改編的說(shuō)法。

   郭昌平說(shuō):‘我從小生長(zhǎng)在跑馬山下,研究《康定情歌》已20多年了。這里,我有大量資料證明《康定情歌》不是王洛賓改編的。那首歌,其實(shí)是先在康定藏漢群眾中自由傳唱的,它當(dāng)時(shí)不叫《康定情歌》,而叫《跑馬溜溜的山》。跑馬山當(dāng)初也并不叫跑馬山,叫仙女山。’

   據(jù)現(xiàn)有資料表明,《跑馬溜溜的山》的歌詞最早是群眾隨興唱出來(lái)的。40年代初,音樂(lè)人吳文季來(lái)康定采風(fēng),他記錄整理了《跑馬溜溜的山》的原始詞曲。后來(lái),重慶青木關(guān)國(guó)立音專的教師江定仙將這首民歌精心編曲整理出來(lái),定名為《西康情歌》,后由當(dāng)時(shí)著名的歌唱家喻宜萱在南京演唱,從此此歌走向全國(guó)。

   郭昌平說(shuō),《康定情歌》是康巴藏漢文化精華的濃縮,是中國(guó)情歌的典型代表。上個(gè)世紀(jì)90年代初,美國(guó)向太空發(fā)射人造衛(wèi)星,在全世界精心挑選了10首經(jīng)典民歌在太空播放,其中就有《康定情歌》。他為弄清《康定情歌》的來(lái)龍去脈,前年還專程去北京尋找喻宜萱。喻宜萱已是位92歲的老人,她也能證實(shí)《康定情歌》確實(shí)不是王洛賓改編的。

   郭稱,他否認(rèn)王洛賓改編《康》還有幾個(gè)依據(jù):一是王洛賓一生從沒(méi)去過(guò)康定；二是康定30年代非常閉塞,短短十幾年,《康》不可能那么快就流傳到王洛賓當(dāng)時(shí)體驗(yàn)生活的陜甘邊界;三是,他在康定查找了有關(guān)的文檔資料,沒(méi)有發(fā)現(xiàn)王改編《康》的依據(jù);四是,前兩年,王洛賓兒子還來(lái)信索要他父親有關(guān)《康》的原始手跡。”