甘孜日報 2020年08月06日
◎董祖信
冷邊周土司(瓦部藏族)與沈邊余土司(蒙古族)的天然分界線——佛耳崖,前臨大渡河,后倚邛崍西山的隆起部分。壁立千仞,陡峭異常;一夫當關,萬夫莫開,為古代兵家必爭之地。崖槽壁陡,寸草不生。以北為冷邊土司轄地;以南屬沈邊土司領地。
“佛耳崖之開鑿,大約在永樂至嘉慶年間。永樂以前,由化林坪經(jīng)沈村渡河入磨西面,為黎州入康之唯一大路,不經(jīng)冷磧。當時之冷磧,應只有越山小路以通沈村耳?!保ㄈ文藦姟稙o定導游》)永樂以后,肥沃的冷磧臺地大面積開墾,人口增多,交通閉塞,便開鑿了經(jīng)佛耳崖到沈村的小路。
由于崖道奇險,觸目驚心,“好事者鐫刻佛像、碑文于其間?!徰虏迥荆ㄓ^音小廟于壁上。……輿夫苦力,畏此險途,莫不虔叩默禱以去。”于是香火旺盛,小廟清油孤燈,長年不熄,冷磧夜見懸崖之上的一星燈火,謂之曰:“佛耳神燈”,后成“瀘定八景”之一。
萬歷元年(1573年),明王朝為了掠奪僰人財富,派遣大量軍隊,要將僰人斬盡殺絕。由于力量懸殊太大,一向熱情爽朗、勇敢強悍的僰族人,抵擋不著朝廷的圍剿和追殺,紛紛竄匿于云、貴、川三省邊境的茫茫大山之中。據(jù)說投降者,無一幸免。有的竟從川東珙縣一帶,逃到了大渡河岸沈邊土司轄區(qū)內(nèi)幸存下來,把他們懸棺葬的風俗也帶到了今天的瀘定。佛耳崖凹巖險處的懸棺就是他們的杰作。懸棺經(jīng)數(shù)百年的風雨滄桑,基本腐朽,略有移位,但仍清晰可見。
佛耳崖除了“僰人懸棺”外,還有魁巫(今德威鄉(xiāng)奎武村)信番(信奉佛教的藏族)那期,修木瓜溝廊橋和維修加寬佛耳崖險道留下的“摩崖石刻”和“萬歷殘碑”。清康熙四十五年四月初四日,(1706年5月15日)瀘定橋建成后,運茶背夫從沈村田壩上賈多坪,過佛耳崖,經(jīng)冷磧、挖角、大壩到安樂壩過瀘定橋,合河西原茶馬古道去打箭爐。這時,明代的佛耳崖古道,又變成了茶馬古道(已列為國家級文物保護單位)。加上永樂以后鑿崖插木修建的古廟(今名“佛音寺”),已經(jīng)“五古”具備,于是便用了前面的標題。
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