◎謝真元

關(guān)紀(jì)新指出：“正像人們所了解的，中國(guó)傳統(tǒng)的文史研究，僅只關(guān)注和描述作為中原主體民族——漢族的歷史、文化與文學(xué)，往往或有意或無(wú)意地，放逐了對(duì)其周邊少數(shù)民族歷史、文化與文學(xué)存在的關(guān)注和描述，且又總是較為固執(zhí)地，將這種以偏概全的‘單出頭’書(shū)寫(xiě)，冠以‘中國(guó)’的字樣來(lái)加以播揚(yáng)，顯現(xiàn)著文化強(qiáng)勢(shì)話(huà)語(yǔ)對(duì)文化弱勢(shì)話(huà)語(yǔ)的輕蔑和壓抑?！薄斑@一弊端已是不爭(zhēng)的事實(shí)，其存在，既妨礙了學(xué)術(shù)領(lǐng)域科學(xué)精神的完美展開(kāi)，同時(shí)也不利于國(guó)家穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)的大局需要?！盵關(guān)紀(jì)新著，《創(chuàng)建并確立中華多民族文化史觀(guān)》，《民族文學(xué)研究》2007年第2期。]

扎拉嘎指出：”應(yīng)該實(shí)現(xiàn)各民族文化與文學(xué)之間的平等對(duì)話(huà)。無(wú)論是由于人口多而文學(xué)和文化傳統(tǒng)豐富的民族，還是由于人口少而文化和文學(xué)傳統(tǒng)都不那么豐富的民族，他們的文學(xué)和文化都應(yīng)該得到同樣的尊重，他們之間的影響都是相互的。我們正是從這樣的認(rèn)識(shí)出發(fā)，提出各個(gè)民族之間在本質(zhì)上是平行的關(guān)系。歷史是我們共同創(chuàng)造的，未來(lái)同樣將會(huì)是我們共同創(chuàng)造的。在走向未來(lái)時(shí)，各個(gè)民族的文學(xué)和文化‘一個(gè)都不能少’，這應(yīng)該成為新國(guó)學(xué)的基本觀(guān)念?！盵扎拉嘎著，《20世紀(jì)哲學(xué)轉(zhuǎn)向與多民族文學(xué)史觀(guān)問(wèn)題》，《民族文學(xué)研究》2007年第2期。]

郎櫻指出：“進(jìn)入21世紀(jì)，聯(lián)合國(guó)教科文組織大力倡導(dǎo)的保護(hù)文化多樣性的思想已深入人心。民族不論大小，在文化上都有獨(dú)特的貢獻(xiàn)。”“無(wú)論人口十多億的主體民族，還是人口只有幾萬(wàn)的小民族，他們?cè)谖幕鲜瞧降鹊?。這也是聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)文化多樣性宣言》的基本精神?！盵郎櫻著，《多元一體中華民族文學(xué)史的體認(rèn)與編纂》，《民族文學(xué)研究》2007年第4期。]

我們對(duì)以上觀(guān)點(diǎn)十分贊同?？梢哉f(shuō)，這些觀(guān)點(diǎn)正是我們思考多年的問(wèn)題，也是本論著的出發(fā)點(diǎn)和目的。

藏戲，是對(duì)藏族戲曲的統(tǒng)稱(chēng)，藏戲也有許多地方劇種和不同的藝術(shù)流派、藝術(shù)風(fēng)格。正如藏戲?qū)＜覄⒅救核赋觯骸安貞蚴菨h語(yǔ)文對(duì)藏族各種傳統(tǒng)戲劇的習(xí)慣性統(tǒng)稱(chēng)，而藏語(yǔ)文在我國(guó)五省區(qū)廣大藏族聚居地域民間則各有很不相同的稱(chēng)呼。過(guò)去由于種種原因，我國(guó)戲劇理論界把‘藏戲’只當(dāng)作藏族傳統(tǒng)戲劇唯一劇種的名稱(chēng)來(lái)使用，如《辭海》《中國(guó)戲曲通史》等。實(shí)際上，藏族傳統(tǒng)戲劇有諸多地方劇種，在大的劇種內(nèi)又有不同的藝術(shù)流派，每一藝術(shù)流派內(nèi)又有不同風(fēng)格的演出團(tuán)體。而我們目前所稱(chēng)的‘藏戲’實(shí)際上是對(duì)藏戲系統(tǒng)的統(tǒng)稱(chēng)?！盵 劉志群著《藏戲與藏俗》第3頁(yè)，西藏人民出版社/河北少兒出版社2003年版。]顯然，這種觀(guān)點(diǎn)與我們把漢民族的各種流派、各種劇種、各種地方戲統(tǒng)稱(chēng)為“戲曲”是一致的。

藏族是一個(gè)歷史悠久的古老民族，僅有文字記載的文明史便長(zhǎng)達(dá)1400多年。有關(guān)記錄藏民族歷史的藏文典籍，卷帙浩繁。其數(shù)量之多，內(nèi)容之豐富，僅次于漢民族。一言以蔽之，古老的藏民族文化可謂舉世矚目。藏學(xué)，已成為當(dāng)今世界一門(mén)獨(dú)立的新興的熱門(mén)學(xué)科。需要特別說(shuō)明的是，藏族人民世代居住的“世界屋脊”——青藏高原，絕非與世隔絕的文化孤島。正如童恩正先生所說(shuō)：“西藏可以說(shuō)是亞洲古文明的薈萃之所?！盵《西藏考古綜述》，載《文物》，1985年第9期。]

青藏高原地處亞洲腹地，是長(zhǎng)江、黃河、湄公河、薩爾溫江、恒河、印度河等浩蕩江河水系的發(fā)源地。無(wú)數(shù)條大江大河在這里匯聚，然后流向東、西方的文明古國(guó)。它們洶涌、咆哮、奔突于崇山峻嶺之間，為人類(lèi)文明開(kāi)辟出了四通八達(dá)的交流通道。江河流經(jīng)之處，人類(lèi)文明便萌芽、吐綠。由是，它們將東亞、南亞、東南亞和西亞的古代文化，與藏族的古代文明相融合。

尤其是在科技文明落后的古代，自然形成的河谷乃文化傳播的主要媒介。這些江河對(duì)文化傳播所起的作用，顯然舉足輕重。費(fèi)孝通先生指出：“在我國(guó)西部，北至甘肅、陜西南部、青海東部，向南經(jīng)過(guò)四川西部，西藏東南部，到云南西部以及緬甸、印度北部，存在著一條狹長(zhǎng)的民族走廊，稱(chēng)之為‘藏彝走廊’”。[ 費(fèi)孝通著《關(guān)于我國(guó)民族的識(shí)別問(wèn)題》，載《民族與社會(huì)》，人民出版社，1981年6月。] 因此，“毫無(wú)疑問(wèn)，東方華夏古文明，南方印度古文明，西方埃及古文明，都曾風(fēng)一般地吹進(jìn)了青藏高原，在這里融合成舉世矚目的獨(dú)特的多重性文化特點(diǎn)，產(chǎn)生出迷人的民族文化合成?！盵 格勒著《論藏族文化的起源形成與周?chē)褡宓年P(guān)系》第3—4頁(yè)，中山大學(xué)出版社1988年版。]

藏戲藝術(shù)是藏民族民間傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)，它從誕生到現(xiàn)在已有600多年的歷史，當(dāng)屬中國(guó)古老的民族劇種之一。它是一種融民族歌舞、民間說(shuō)唱、音樂(lè)、繪畫(huà)、雕塑、文學(xué)于一體的綜合表演藝術(shù)，具有獨(dú)立完整的意識(shí)形態(tài)。至今流傳于中國(guó)西藏、四川、青海、甘肅、云南五省區(qū)，以及印度等國(guó)。它以不朽的藝術(shù)魅力和濃郁的民族特色，深受藏族同胞喜愛(ài)，至今仍葆有旺盛的生命力。與此同時(shí)，由于藏戲具有獨(dú)特的文化品格，具有戲劇學(xué)、民族學(xué)、宗教學(xué)、文化學(xué)、人類(lèi)學(xué)等多種學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值，近年來(lái)，它受到了越來(lái)越多中外學(xué)者的熱切關(guān)注。