◎鄭學(xué)富

    明代余士和吳鉞共同繪制的圖冊(cè)《徐顯卿宦跡圖》，記錄了明萬(wàn)歷年間吏部右侍郎徐顯卿的為官業(yè)績(jī)，現(xiàn)存26開(kāi)，每開(kāi)縱62厘米，橫58.5厘米，現(xiàn)藏于故宮博物院，其中第十一開(kāi)為《棘院秉衡》。棘院即古代開(kāi)科取士的地方貢院，因貢院用荊棘遍置圍墻，故名；秉衡寓意秉公無(wú)私。此圖表現(xiàn)了徐顯卿公平公正主持科舉考試之事，從中也可看出古代科舉考試的情景。

    北京貢院為全國(guó)會(huì)試的考場(chǎng)，建于明永樂(lè)十三年（1415）。早期貢院很簡(jiǎn)陋，舉子考試、吃住的場(chǎng)所稱為“號(hào)舍”，是用木板和蘆席搭建的棚子。會(huì)試的時(shí)間一般在農(nóng)歷二月，名曰“春闈”，時(shí)間為9天3場(chǎng)，每場(chǎng)3天。萬(wàn)歷二年(1574 )三月，首輔大學(xué)士張居正對(duì)貢院進(jìn)行改擴(kuò)建，次年九月告竣。重建后的貢院面積擴(kuò)大了，建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，墻垣高聳，環(huán)境陰森，公堂、衙署高大森嚴(yán)，高墻四周各建角樓以備監(jiān)考瞭望之用。《棘院秉衡》所繪即是這次重建后的貢院情景。

    史載，徐顯卿生于嘉靖十六年 （1537），隆慶二年（1568）進(jìn)士。萬(wàn)歷二年(1574)，徐顯卿作為同考官，參與會(huì)試校閱試卷；十一年(1583)，他再次參與會(huì)試校閱試卷；同年秋，作為主考官主持武舉會(huì)試，《棘院秉衡》描繪的即是此次主持科考。畫(huà)面所繪場(chǎng)景是貢院的主體建筑，前面尚有兩重大門(mén)：外面的大門(mén)分左、中、右三路，立牌坊三座，左為“虞門(mén)”，右為“周俊”，中為“天下文明”。牌坊后又建兩座門(mén)，每座兩側(cè)都配有小廳，用來(lái)稽查進(jìn)出人員，靠右一側(cè)的大門(mén)為考生進(jìn)出之門(mén)，稱作“龍門(mén)”，取“鯉魚(yú)躍龍門(mén)”之意，考生進(jìn)貢院大門(mén)時(shí)，要進(jìn)行嚴(yán)格搜身，以防考生身上藏有“夾帶”。

    圖中貢院內(nèi)的官衙房屋排列整齊，樹(shù)木蔥蔥郁郁，晨霧籠罩，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，應(yīng)是天剛朦朦亮。考生、監(jiān)考、考官各就其位，各司其職，考場(chǎng)肅穆，氣氛緊張，整個(gè)畫(huà)面一片靜謐，好像掉根針都能聽(tīng)得到。甬道最前正中是明遠(yuǎn)樓，為三重檐，歇山十字形屋脊，樓下四隅各開(kāi)券門(mén)，樓上彩旗飄展，四邊站有監(jiān)考官、巡查官，登臨眺望，嚴(yán)防考生作弊。甬道兩旁是一排排號(hào)舍，東西兩側(cè)建有號(hào)舍70區(qū)，每區(qū)70間，為磚瓦結(jié)構(gòu)，考生坐在其間，正苦思冥想作文。明遠(yuǎn)樓后中部是至公堂，為尖山式懸山屋頂，前出抱廈五間，室內(nèi)端坐者為監(jiān)考官，兩側(cè)有東、西大庫(kù)。再后一進(jìn)院落，正廳為聚奎堂，這是主考官所居之地，其中身著紅色官服者為徐顯卿，旁有侍者站立。兩側(cè)有幾個(gè)院落在綠樹(shù)掩映之下，是同考官、內(nèi)監(jiān)試、內(nèi)掌卷等“內(nèi)簾官”們辦公居住的場(chǎng)所。其它建筑還有考試官、御史等官員的公堂、居室、點(diǎn)名廳、守備廳、監(jiān)試廳及印刷刻字、謄錄、受卷、彌封等處所。

    宦跡圖是古代官僚集團(tuán)的真實(shí)寫(xiě)照，涵蓋了古代社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)、典封禮儀、宗教哲學(xué)、民俗藝術(shù)、倫理道德等各個(gè)領(lǐng)域。明清時(shí)期的宦跡圖一般都是官員在功成名就或致仕后邀請(qǐng)畫(huà)家創(chuàng)作，目的是為了記錄本人奮斗的足跡和取得的功績(jī)，以激勵(lì)教育子孫后代。在創(chuàng)作上要求畫(huà)家要有一定的寫(xiě)真技巧，追求事件環(huán)境的真實(shí)性和人物形象的逼真、神似。所畫(huà)內(nèi)容、形式要體現(xiàn)主人的意愿和審美情趣，符合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和實(shí)際情況，所以具有寫(xiě)實(shí)性，并且條理清晰，內(nèi)容準(zhǔn)確詳實(shí)，具有一定的史料價(jià)值，為歷史研究留下了重要的形象資料?！都罕狻芬?jiàn)證了北京貢院以及科舉制度的興衰，體現(xiàn)了中國(guó)古代統(tǒng)治者對(duì)文化和人才的尊重以及科舉制度“公開(kāi)、公正、公平”的精神。