◎格尼

如果去過眉山，還沒去彭山，那么要去。彭山是眉山一個區(qū)，離成都五十多公里，從成都進眉山要經(jīng)過彭山，出眉山也要經(jīng)過彭山，四川天府新區(qū)的眉山片區(qū)就在彭山。

與成都接壤，同樣的天氣，彭山要更潤些，要是雨天，絲絲縷縷，時常延綿不絕，霧氣籠罩，透出某種說不清道不明的神秘。

彭山發(fā)生過一件大事。

到彭山待兩天，能從當?shù)厝丝谥惺煊浺皇酌裰{：石龍對石虎，金銀萬萬五，誰人識得破，買下成都府。也有人說是石牛對石虎……這其實是早年的尋寶秘訣。真有寶藏，不是武俠電影，是像武俠電影中那樣，確有其事。時至今日，經(jīng)過考古，寶藏已成為歷史文物。寶藏是當年張獻忠在彭山南河與府河的江口翻船，大量財寶落入江中，三百年后考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)挖掘，通過與歷史文獻比較，基本可以確定是“江口沉銀”的發(fā)生地。這事真夠大，是發(fā)生在彭山的大事，是全國乃至全世界的大事?？脊胖?，驚動了各路專業(yè)和不專業(yè)的“江洋大盜”，與夜巡人員斗智斗勇，不惜冒生命危險趁夜黑風(fēng)高偷偷潛水去尋，盜水中寶和墓中寶不同，有為此喪命的。據(jù)說，江上到處是偽裝成漁船的挖寶船，最多時有二十多艘。后來警方追繳回大量文物，其中包括最貴重的一組：虎鈕永昌大元帥金印。喜歡金銀首飾的人懂得含金量，購買時免不了想方設(shè)法鑒定真?zhèn)危绻娏四前驼拼笮〉耐L(fēng)凜凜熠熠生輝的金老虎，不知作何感想。

關(guān)于寶藏，關(guān)于“江口沉銀”，自然提到頗有爭議的歷史人物張獻忠。

據(jù)史料記載，張獻忠生于1606年，活了41歲，外號黃虎，陜西人，明朝末年農(nóng)民軍領(lǐng)秀，與李自成齊名，大西政權(quán)的建立者。從“江口沉銀”發(fā)掘的文物中，可以推測出一個個地名：滎陽、鳳陽、廬州、武昌、長沙、常德、荊州、襄陽、重慶、成都……這是張獻忠行軍到過的地方。

有人說，張獻忠到哪個地方，哪個地方就干凈了。干凈，就是沒人了。許多矛頭指向張獻忠與一個字緊密相連：屠。屠殺屠戮屠城屠魔。不僅屠地方官、平民百姓，還屠妻妾幼子，為不留活口被擒。有學(xué)者將張獻忠描繪成殺人不眨眼的魔王?！睹魇贰酚涊d，“性狡譎，嗜殺，一日不殺人，輒悒悒不樂?！薄氨I賊之禍，歷代恒有，至明末李自成、張獻忠極矣。史冊所載，未有若斯之酷者也?！惫葢?yīng)泰評價：“獻忠無他技巧，止以陰謀多智，暴豪嗜殺?！边@其中，我們可以看見幾個令人打寒顫的字眼：嗜殺、極矣、酷者，暴豪。極，是極限，酷，在這里可不是形容男子美貌氣質(zhì)，而是殘酷。暴豪這字眼最為驚悚，我們可以豪情，可以豪言，可以豪壯，但殘暴到豪，令人無限痛楚。竟還有剝皮、剖孕驗嬰、沸油擲嬰的記載，以及七殺碑。殺人如草，立碑明志：殺殺殺殺殺殺殺。

據(jù)記載，關(guān)于四川人口從1578年的三百多萬到清初順治十八年僅剩八萬，大量的銳減與張獻忠屠蜀有關(guān)。不是一般的銳減，而是接近滅絕。提起張獻忠屠蜀，著有非虛構(gòu)《黃虎張獻忠》一書的四川散文家蔣藍悲嘆，殺光了，全殺光了。當然憑一個張獻忠不可能將四川殺光，但屠城是空前絕后的。

也有人說，張獻忠并不是歷史描述的那樣大惡。比如，綿陽市梓潼縣七曲山上有座文昌廟，里面供奉的是張獻忠的塑像，當?shù)卦l(fā)掘到張獻忠部下的禁令碑，部隊紀律嚴明，不許妄害良民，不許擅娶本土婦女為妻妾，違者連坐、捆打，甚至殺頭。張獻忠犧牲在西充鳳凰山，到康熙年間，有當?shù)厝藶樗那脑陲L(fēng)洞樓塑像。相傳，在鳳凰山有三塊大石頭，張獻忠經(jīng)常把糧食、衣物等戰(zhàn)利品放在上面，接濟貧苦百姓。另外，四川人口銳減在時間和人數(shù)上有誤，是《明史》對張獻忠的污蔑，而七殺碑是因為清朝朝廷為營造張獻忠嗜殺的形象，制造偽證。

當我們?nèi)ふ覛v史真相，也許已與真相拉開距離，眾口紛紜，虛虛實實，難辨真?zhèn)?，只能去接近，用?nèi)心還原。有時候我們不愿看見戰(zhàn)爭呈現(xiàn)的真相，但真相就在那，干凈了，人沒了，去哪了，死了。在戰(zhàn)爭中，被侵略與反侵略，壓迫與反抗，往往離不開一個字：屠。

當“江口沉銀”成為活生生的現(xiàn)實，面對數(shù)不盡的寶藏——究竟有多少寶藏？這些戰(zhàn)爭的戰(zhàn)利品，考古隊隊長劉志巖最初只買了一個大保險柜，后來變成兩個、三個，直到裝滿整個辦公室。我們挖出寶藏，挖出歷史，歷史開始說話，歷史在說什么，寶藏在說什么，一個個刻有“西王”的金幣銀幣在說什么，大西，大西……如果每塊金銀背后都有一個亡魂的名字，那么記錄下來，會形成一眼望不到邊的亡魂花名冊。他們不是自然死亡，是一個個被血淋淋剝奪的生命。

逝去的已逝去，譴責無用，扼腕、悲愴、嗚咽無用，但我們?nèi)砸l責，仍會嗚咽，難以抑制。在彭山的江口，寶藏在說什么，寶藏在嗚咽，寶藏在說殺殺殺……

張獻忠為什么會敗在四川，有人說運氣不好，有人說大勢已去，有人說嗜殺遭天譴，有人說給四川山水迷住放松了警惕，有人說遇到克星楊展……或許，可以聽聽彭山怎么說。

彭山有大事件，還有許許多多大人物，彭祖就是其一。

彭山原來不叫彭山，叫武陽，彭祖來了，之后改成彭山。古籍記載，彭祖是軒轅黃帝八代孫，原在江蘇徐州，曾隱居福建，后來為逃離夏商周時期戰(zhàn)亂，晚年隱居在四川的象耳山和彭亡山，彭亡山就是現(xiàn)在的彭祖山，彭祖墓在那。

傳說彭祖活了880歲，當然不可能，這只是個傳說。但傳說也不是亂傳，有一定依據(jù)，彭祖肯定高壽，高于許多已經(jīng)高壽的人。像彭山的寶藏有秘訣一樣，彭祖長壽也有秘訣。

彭祖是軒轅黃帝后代，卻是個淡如水的人。淡到什么程度，抬頭看見天，低頭看見地，那么尊天敬地，天地給的拿來用，天地給了什么，看得見的是天上飛的地上跑的可以填飽肚子的，還有看不見摸不著的是氣，也就是彭祖三大養(yǎng)生秘訣之一，導(dǎo)引術(shù)。打坐練功，調(diào)理氣息，吐故納新，讓身體柔軟，讓氣息和順，養(yǎng)神，運氣，活血，心神合一，天人合一。在眉山的三蘇祠，蘇軾的父親蘇洵塑像上方就寫著兩個燙金大字：養(yǎng)氣。眉山距離彭山二十公里，看來文豪蘇家也跟彭祖學(xué)了一招。

彭祖的另外兩個養(yǎng)生秘訣，一個是做飯，一個是夫妻和睦。彭祖的膳食術(shù)養(yǎng)生已潛移默化，到彭山吃些家常飯菜就有體會，比如天下第一羹，離不開兩個字，滋和養(yǎng)，滋養(yǎng)出彭山眾多百歲老人，成為長壽之鄉(xiāng)。彭祖與妻子相處也如此，懂得節(jié)制和諧之道。

其實彭祖還有一術(shù)，情志術(shù)，仍然是淡。彭祖經(jīng)常將銀兩接濟貧困百姓，自己并沒什么保留。安靜、歡喜、善良、和悅、安樂。如果不是這樣，氣也就亂了。

那么，關(guān)于張獻忠戰(zhàn)敗，如果讓彭山來說，彭山可以這樣說，張獻忠撞上了彭祖養(yǎng)下的氣，撞上了彭山人養(yǎng)下的氣。彭祖有專門的采氣場，山不高，海拔六百多米，位于神奇的北緯30。北緯30°所經(jīng)過的地方留給世人一個個令人驚嘆的謎團，彭祖的采氣場也位于緯度上，我們?nèi)庋劭床灰姷奶斓刂畾?，究竟有多大力量，起碼掀翻了張獻忠滿貫的戾氣。

彭祖山距離張獻忠翻船的江口三公里，彭山是全國唯一一個經(jīng)過多學(xué)科專家論證的“中國長壽之鄉(xiāng)”，這樣一個地方，養(yǎng)了多少正氣。戰(zhàn)爭會泯滅人性，生出不忍卒讀的惡事，彭祖采氣當然不會采戾氣怨氣污濁之氣，張獻忠必然要在彭祖山下翻船。如果張獻忠不翻船，船里的寶藏都不干，那里有每塊金銀的吶喊，無數(shù)亡魂的吶喊，冥冥中有朝一日，他們的冤屈會在這養(yǎng)氣的不老之地得以昭雪。于是，在四川彭山，在府河和南河交匯的江口，張獻忠注定敗在河流分叉的地方，敗在這個不老的地方，敗在北緯30°，敗在彭祖山下。

事隔三百多年，如果來到江口，可以想象翻船的場景，想象廝殺、吶喊、嚎叫、波濤洶涌、刀光劍影，想象若干金銀財寶紛紛沉入水底，戰(zhàn)死的人則順著濤濤江水飄走了。想象只是想象，站在江岸望江口，水有自己的方向，好像什么也沒發(fā)生過，天晴水則晴，天暗水則暗，只看見那個大大的分叉。如果到彭山，一定要到江口站一站，看看那個分叉。