◎甲波扎西

   關于文成公主的傳說在洛須可謂比比皆是，卓瑪拉宮便是其中之一。卓瑪?shù)牟卣Z意為“觀音菩薩”，拉宮意為“寺廟”；卓瑪拉宮的完整意思是：觀音廟。該廟位于洛須鎮(zhèn)郊南沿邊，距金沙江幾千米，占地面積5.5畝。相傳唐貞觀15年（公元641年）文成公主進藏路過此地后所建，屬藏傳佛教黃教派系，影響深遠，屬康巴地區(qū)四座著名的觀音廟之一。

   提及到卓瑪拉宮的傳說，這里的民眾個個如數(shù)家珍娓娓道來：當年文成公主一行隨著牛和馬隊依江而下，浩浩蕩蕩的來到了洛須。大隊人馬休整期間，文成公主深深地愛戀上了洛須美麗如畫的山水和淳樸善良的人民。她離開的時候依依不舍，為了表達真誠的情愫，她把自己精心珍藏著，準備帶到拉薩去的一尊觀音菩薩賜給了洛須，并再三叮囑建一座廟將其供奉起來。據(jù)說這尊觀音菩薩是當年制作拉薩大召寺釋迦摩尼佛像時，所剩下的材料做成的，體量不大屬寸佛像。文成公主一行離開洛須不久，金沙江岸悄然矗立起了這座精致玲瓏的拉宮，將珍貴的觀音菩薩供奉至今。

   遠眺近瞧，拉宮的大門優(yōu)雅精美，造型別致，門前仰天長嘯的雄獅是典型的藏式建筑工藝風格；拉宮燈光輝煌，香煙繚繞，四處彌漫蕩漾著濃濃的酥油味兒，耳邊不時傳來悠長渾厚的誦經(jīng)祈福聲，高大輝煌的佛龕中間，觀音菩薩惟妙惟肖，她那雙明亮的眼睛仿佛在閃動，格外吸引眼球。瞬間，讓人產(chǎn)生很想觸摸的沖動，更讓人感慨萬千：文成公主當年用纖纖玉手小心翼翼的從隨身攜帶的行李中取出裹得嚴嚴實實的觀音菩薩，贈給洛須民眾時的場面有何等的壯觀？還有成百上千來自四面八方的民眾端著青稞酒和捧著潔白哈達灑淚告別文成公主那是一個怎樣讓人為之動容的景象呢？閃閃發(fā)光安祥恬靜的觀音菩薩身上，是否還留存著文成公主玉手曾經(jīng)的溫暖？洶涌奔瀉浩浩蕩蕩的金沙江，是否還記得當年文成公主在身旁慢步行走的情景？還有洛須上空高掛的皎潔月亮，是否記得文成公主白玉般純凈嬌美的臉龐？行走在洛須的路上四處尋覓，再也看不見文成公主當年留下的倩影，但四周山水清秀俊俏的靈氣和民眾淡然的心靈以及精神生活的富足，足以說明了洛須的人杰地靈。

   皎潔的白塔在金沙江畔，仿佛在眺視氤氳之中的遠山近林，轉經(jīng)桶在一雙雙虔誠之手的撥動中悠悠旋轉，金光燦燦輝映一方凈土，在藍天與白云之下，襯托出一道亮麗的風景線。

   卓瑪拉宮周圍密密麻麻，成片成堆的石刻壘成了一座小山，和風四起，經(jīng)幡飄舞，夏陽鋪天而瀉，數(shù)萬朵金浪輕輕飛濺。這里簡直是石刻的世界，微型的、中型的、大型的、巨型的，各種規(guī)格的石刻應有盡有；石刻有經(jīng)文，有佛像，有鳥獸等內容。在這個由石刻壘起的山峰里，每一塊石塊都是靈動有神的，每一行文字隱藏著耐人尋味的故事，每一道刻印都流露出沉甸甸的記憶，堆積的是一種文化，一種讓人找到歸屬感的文化，它所彰顯的一切宛如神跡，不禁讓人贊嘆和流連忘返……

   出自洛須工匠手里的石刻板材分青石板和花崗石兩種，高度三米有余，寬二至三米之間，厚三十至四十公分左右。其種類分彩色和素刻的。內容有五方佛、菩薩像、度母像、藏族歷史人物等。無論是選擇石板、顏料和工具，還是雕刻中構圖、線條、造型等制作流程等方面，都十分考究，做到嚴格按工藝順序進行，一環(huán)扣一環(huán)，仔細到位，以至成形的作品惟妙惟肖，美不勝收。

   縱觀康巴文化發(fā)展相關資料，石刻在洛須具有悠久的歷史。從古至今，曾出現(xiàn)過不少卓越的石刻大師，一方水土養(yǎng)一方人，匠人們的工藝代代相傳，他們用靈巧的雙手雕刻出了無數(shù)不朽的作品。一直以來，精湛的工藝始終為世人贊美，頗受青睞！至今，以嘎瑪呷青為主的不少石刻匠人受人邀請，經(jīng)常到西藏和青海等地施展手藝，刻經(jīng)雕像，傳承民族技藝。如今，石刻藝術已經(jīng)成為當?shù)剞r民獲取收入的途徑之一。

   洛須的石刻原材料主要取自曲哲山和夏龍山兩處。曲哲山巨大的青石板光溜溜的，像刀裁斧劈的一樣，平平展展，光滑細膩，經(jīng)敲經(jīng)打，輕輕一捶，往往換來清脆悅耳的回響；夏龍山的花崗石質地堅硬致密，吸水性低，色澤美麗，是上好的雕刻佛像之料。匠人們潛心雕刻巧奪天工，把青石板和花崗石雕琢得絢麗多姿，壯美無比。工匠們根據(jù)需要巧妙的讓石塊一層層剝落，用刻刀將滿懷的激情與熱愛植入石塊中，讓一個個深入骨髓的記憶定格在亙古的經(jīng)文與圖像之中，用智慧和工藝妝扮石塊，筑起信仰與精神的殿堂！

   千百年的悠悠歲月里，讓石塊活靈活現(xiàn)的技藝始終沒有走樣。規(guī)模宏大的石刻墻里里外外，獵獵經(jīng)幡在陽光的輝映下飄舞：像一束束火焰熊熊燃燒，像一朵朵浪花在輕輕蕩漾，像一顆顆流星在滿天飛翔！