新龍博美鄉(xiāng)民居。

鄉(xiāng)城“宗薩”民居。

爐霍縣傳統(tǒng)民居。

工作人員測量房屋。

    ◎本網(wǎng)記者 蘭色拉姆/文 州民族博物館供圖

      所謂“燙樣”，即中國古建筑特有產(chǎn)物，通俗來講，“燙樣”和立體模型差不多，通過展示擬建造模型的“燙樣”，可顯示建筑整體外觀、內(nèi)部構(gòu)造等。

     隨著我州民族博物館編撰的書籍《本土建造》出版問世，甘孜州民居建筑就此有了“燙樣”參考。從此，甘孜州民居建筑可以“燙樣”形式展示自身魅力。

     傳統(tǒng)民居對話“現(xiàn)代”

    “沉甸甸”——這是《本土建造》一書給人的第一印象。

     它棕黃色的封面，源于甘孜州民居建筑常用的黃泥和青石條，將書靠近鼻尖，仿佛還能聞到泥土的清香。單手托著書，得稍用腕力，否則會閃到手指。

     當(dāng)然，它的“沉甸甸”絕非僅在物理意義上。翻開書，一幅幅模型圖像栩栩如生，一段段文字解說恰如其分。瞬間，厚重神秘之感直入心坎。

     2017年9月，州民族博物館館長、《本土建造》一書主編湯勇在故宮培訓(xùn)。為讓更多人提前了解《本土建造》一書，湯勇向來自全國各地的三十多名同行展開宣傳。

    雖未見該書“廬山真面目”，看過相關(guān)文字和圖片后，三十多名同行卻異口同聲贊嘆道：“同時擁有幾十種風(fēng)格不同的傳統(tǒng)民居建筑，就全國范圍來講都是少有，甘孜了不起！”

    有別于其他專業(yè)書籍的呈現(xiàn)，《本土建造》通過真實還原重建展現(xiàn)，深度剖析了甘孜州各類民居可能存在實用價值、美學(xué)價值、以及科學(xué)價值。

    隨著社會的發(fā)展進步，在人們還未察覺之時，傳統(tǒng)民居建筑已淡出了視野，而《本土建造》一書存在的意義，遠不止暫時的客觀記錄。正如湯勇所說：“它是提升城市形象的一項重要依據(jù)，是城市建設(shè)和風(fēng)貌改造的參考，也是推介甘孜州旅游文化的一大載體?！贝送?，湯勇還指出，書中內(nèi)容與現(xiàn)代建筑有區(qū)別，不能完全生搬硬套，尤其在城市風(fēng)貌改造中，要根據(jù)書中民居文化底蘊，走出個性化的康莊大道。

    如今，《本土建造》一書問世已有一段時間，州民族博物館卻沒停下采集甘孜州民居素材的步伐。就在前段時間，州民族博物館還采集了丹巴土司官寨、梭坡古碉的相關(guān)素材。

    該書另一名編撰者潘敏告訴記者：“我們做的還遠遠不夠，所幸，我們已保留了相關(guān)數(shù)據(jù)，經(jīng)過五年的‘勞作’，我們已經(jīng)積累了一定經(jīng)驗，即便再出書的可能性不大，但只要有相關(guān)素材，我們絕不放過。”

    在就《本土建造》一書進行素材采集的過程中，工作人員發(fā)現(xiàn)很多傳統(tǒng)民居的家具、門窗、柱頭上都有許多裝飾圖案。下一步，州民族博物館將考慮整理這些傳統(tǒng)裝飾圖案，通過印刷成書或者錄制視頻的方式將其記錄下，作為《本土建造》一書的補充部分來呈現(xiàn)。湯勇提到，隨著社會審美、建筑結(jié)構(gòu)和實用需求的變化，許多室內(nèi)裝飾、展覽等都有了“新中式”的提法，希望以后能有“新藏式”提法的出現(xiàn)。

    5月8日午后，在州民族博物館三樓文化展廳，記者見到了以《本土建造》一書為參考的民居建筑“燙樣”。

    在燈光的簇擁下，新龍石板藏寨、康定沙德民居、丹巴梭坡民居等模型靜立在展柜，一具具模型可謂“五臟俱全”：從屋頂門窗、臺階庭院，到山腰臺地、山麓邊坡，每個環(huán)節(jié)都是精細入微，加上360度的立體展示，民居建筑風(fēng)采盡收眼底。

    民居模型展柜一旁的墻面上，橫掛著“甘孜州部分民居建筑及結(jié)構(gòu)”分析圖。圖中包括整棟民居的平剖面解析和每層樓的平面解析。當(dāng)記者重新將目光聚焦在民居模型上，才發(fā)現(xiàn)不僅火塘、灶房、客廳等造型深深刻印在腦海，甚至還能由此想到主人家在“屋里”的談笑歡聲。

    類似以上的分析圖和民居模型，在《本土建造》一書中都有著詳盡介紹。《本土建造》一書以康東、康南和康北的地域劃分為界，囊括了幾十棟民居建筑。這些民居建筑，采集于甘孜州各縣鄉(xiāng)村。在經(jīng)過深入調(diào)研以及聽取建議后，普通民居與體量較大的莊園均納入了采集范圍內(nèi)。為確保采集數(shù)據(jù)精確，采集過程中，工作人員還運用了無人機、紅外線測距儀等科學(xué)測量手段。

     不能讓鮮活的歷史消失

     2013年底，《本土建造》一書素材采集相關(guān)工作正式提上議程，州民族博物館組建專門團隊，開展相關(guān)素材采集工作。州民族博物館館長、《本土建造》主編湯勇是團隊一員。

     上世紀90年代，湯勇經(jīng)常下鄉(xiāng)。那時候，翻過折多山，318線甘孜州境內(nèi)沿途幾乎都可看見特色民居，它們一幢幢、一片片扎根在藍天白云之下。隨著車輛行進，房屋樣式結(jié)構(gòu)、色彩搭配、功能布局等不停變換，不失為318線一道亮麗風(fēng)景。

     如今，行駛在318國道，曾經(jīng)的一些特色民居沒了蹤影，不光如此，想要找到擁有五十年以上歷史的民居十分困難?！懊窬尤ツ膬毫?？鮮活的歷史去哪兒了？”湯勇不停追問著。懷念惋惜之時，湯勇愈感保存好現(xiàn)有民居建筑的重要，他也深知要編著《本土建造》一書，整個團隊必須精確采集第一手素材。

     從《本土建造》正式“開工”那天，一場跋山涉水的遠征、一次次現(xiàn)實與理想碰撞的旅程就開始了。

     在雅江縣境內(nèi)徘徊幾日后，《本土建造》素材采集團隊終于在西俄洛鄉(xiāng)找到了兩棟代表性民居，這兩棟民居為團隊提供了本地傳統(tǒng)民居的實物資料，包括外觀造型、屋內(nèi)裝修、建房用材等，工作人員逐一記錄。

     看著陌生人在自家屋內(nèi)外忙碌，上了年紀的女主人向工作人員詢問道：“你們測量房子是要幫我修新房子？鄰居們都修了新房?！辈灰粫海玫交貞?yīng)后，女主人的面色由先前的喜悅變?yōu)榱耸?/p>

     告別女主人，團隊工作人員們憂心忡忡地回頭張望。他們知道，指不定哪天，伴著“轟隆”聲響，眼前的屋子會永遠消失，鮮活的歷史會畫上句號。

     在整個采集過程中，《本土建造》素材采集團隊遇到了不少類似的人和事。在很多人眼里，傳統(tǒng)民居只是一座房子，相較于周邊的水泥鋼筋房，“老房子”是破舊落后的象征。正如湯勇所說，老百姓對傳統(tǒng)民居重視度不高，對民居保存意識被動多于主動，這源于他們站位不同、需求不同；要想保留好代表性傳統(tǒng)民居，相關(guān)部門首先要考慮好百姓需求，并以縣級為基礎(chǔ)，再發(fā)展到州級、省級，構(gòu)筑適當(dāng)?shù)谋Ｗo層。

    隨后，在一次風(fēng)貌改造評審會上，湯勇又親歷了因素材不精確惹出的“笑話”。當(dāng)時，他看到一民居樣式很奇怪，就向該樣式設(shè)計者提出了閱覽基礎(chǔ)素材的請求。

   “我是根據(jù)甘孜州傳統(tǒng)民居樣式設(shè)計的。”設(shè)計者邊遞素材邊拍胸口，湯勇卻愣在了原地。原來，設(shè)計者的基礎(chǔ)素材取自風(fēng)貌改造后的民居建筑，根本算不上甘孜州傳統(tǒng)民居?！安杉瘶吮径疾徽_，要是完全參照并錯誤設(shè)計，那可怎么辦？”湯勇根本不敢想象。

     湯勇告訴記者，當(dāng)下，甘孜州現(xiàn)有民居建筑本身留存的建筑樣式、色彩、比例、裝飾等元素，都是歷經(jīng)千錘百煉之后得以保存的鮮活歷史。隨著社會的發(fā)展進步，城市與鄉(xiāng)村的界限越來越模糊，人們在返璞歸真浪潮之下，很多時候會將那些“留存”元素運用到現(xiàn)代建筑中。

     湯勇認為，“留存”元素在被使用和模仿之時，由于沒有經(jīng)過細致考究，毫無章法地運用，甚至盲目改變建筑原有結(jié)構(gòu)比例、功能，使得很多現(xiàn)代新建的民居建筑極為不協(xié)調(diào)，不僅喪失了原有美感，也丟掉了實用性，更失去了歷史性和地域性，導(dǎo)致同質(zhì)化嚴重，有千城一面的感覺和趨勢。

     打開保護傳統(tǒng)民居的未來之門

     在傳統(tǒng)民居素材采集過程中，湯勇強烈感受到：要保護利用好傳統(tǒng)民居，僅僅有專業(yè)人士的參與還遠遠不夠。必須讓更多的人意識到，保護傳統(tǒng)民居的重要性。幸運而超乎意料的是，《本土建造》素材采集團隊在鄉(xiāng)城縣青德鎮(zhèn)布機村看到了“希望”。

     布機村距離縣城十公里左右，經(jīng)當(dāng)?shù)厝艘龑?dǎo)，在一棵枝繁茂盛的核桃樹掩映之下，團隊找到了代表性民居。該民居以主人家的房名“宗薩”命名，此幢房屋已有三百年歷史，雖經(jīng)過一些改造，但從其建筑樣式風(fēng)格、墻體斑駁程度等，仍能感受到歲月在建筑中的積淀。該房屋整個外墻上半部呈白色，下半部呈泥土自然的黃色，外體沒有多余顏色或飾樣點綴，是一幢三層退臺復(fù)合式建筑。

     與西俄洛鄉(xiāng)民居主人不同，“宗薩”的主人十分注重房屋的保護，在他心里，這棟房子不僅是住房，更是先輩們留下的財富。據(jù)他介紹，每年他都會對房屋行“白色灌禮”，上世紀五六十年代，由于歷史特殊原因，該房屋還分給了六家人居住。

    “鄉(xiāng)城民居是我最喜歡的?！蓖瓿伞白谒_”的采集工作后，團隊成員賈靖陽毫不掩飾內(nèi)心的喜愛。他告訴記者：“走了很多地方，看了很多民居，最害怕聽到老百姓說‘能拆就拆’，雖然能理解他們，但我更希望傳統(tǒng)民居能完整保存。在接觸了宗薩民居的主人后，我才發(fā)現(xiàn)原來百姓也有保存意識，這讓我很感動?！?/p>

    經(jīng)過團隊不懈努力，2018年10月，《本土建造》一書終于問世，四面八方的贊嘆隨之而來。除開贊嘆，《本土建造》一書還吸引了開發(fā)商的目光。華僑城集團打算在隸屬區(qū)域內(nèi)建小鎮(zhèn)，《本土建造》一書中的特色民居成了他們參考的對象，為此，集團工作人員專程到州民族博物館洽談相關(guān)事宜。

     一新加坡老板在看完《本土建造》一書后，當(dāng)即決定根據(jù)書中民居樣式，修筑酒吧和民宿。

湯勇一朋友則根據(jù)《本土建造》一書提出了創(chuàng)意性建議。他建議湯勇將民居、文化、旅游等融入游戲當(dāng)中，通過場景轉(zhuǎn)換全方位展示甘孜州建筑文化。

    《本土建造》一書也有不少本地粉絲。據(jù)書籍另一編撰者潘敏介紹，自該書出版以來，身邊借閱和有購買意向的讀者從未間斷。潘敏說：“書籍有助于專業(yè)人士研究甘孜州民居建筑，也有助于一般人了解甘孜州建筑文化，很大程度方便了廣大讀者?！?/p>

     作為“嘉絨匠人”藝術(shù)工作室的創(chuàng)始人之一，蔡虹接觸甘孜州民居的時間不算少。在閱讀《本土建造》一書后，他發(fā)出了“第一次把房子看得如此清楚”的感嘆，他認為《本土建造》一書是甘孜州民居建筑的資料庫，有助于進一步了解和深入研究甘孜州民居建筑。

      州文化廣播電視和旅游局負責(zé)人劉洪表示，甘孜州的古建筑是祖先留下的歷史文化遺產(chǎn)和瑰寶。隨著鄉(xiāng)村振興、文旅融合的推進，大眾觀光游、私人訂制游等旅游模式正在甘孜大地興起，甘孜州民居建筑是專有的旅游文化資源。為發(fā)揮歷史瑰寶的時代作用，讓傳統(tǒng)民居更好與“今天”對話，首先要注重傳統(tǒng)民居的保護，并讓保護與現(xiàn)代接軌，在不破壞原貌基礎(chǔ)上，實現(xiàn)“外部民俗化，內(nèi)部現(xiàn)代化”。同時，要完善相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施保障，發(fā)展提升傳統(tǒng)民居，從而讓游客進一步體驗甘孜魅力。