■楊燕

      記憶中，好像我們這一代基本沒有聽過子耳樵歌，從字面理解，子耳樵歌該是在康定子耳坡上砍柴的人唱的山歌，這山歌究竟曲調(diào)怎樣，又是唱的什么，都不知道。查找了一些資料，找到這樣一段關(guān)于子耳樵歌的文字，“昔年康定子耳坡頭，每當(dāng)天色微明，便有十?dāng)?shù)采樵康巴婦女放聲歌唱，步履愈高，余韻愈遠(yuǎn)。傍晚背柴下山，或由子耳坡南麓入城，又復(fù)沿途歌唱。此景今已消失，然此情尚在念中。”

      僅憑這些文字，只能想象出這樣一個畫面，當(dāng)康定城剛剛從黑夜中醒來，天邊剛微微亮起來的時候，三、五個上山砍柴的人結(jié)伴從子耳坡往上走，他們邊走邊休息，休息的時候回望山下的康定城，引吭高歌一曲，緩解一下自己的跋涉的勞累，為自己即將開始的繁忙一天鼓勁，歌聲飄蕩在康定城的上空，在這悠揚的旋律中，城里的人也開始了新的一天?？沉艘惶斓牟?，傍晚時分，他們滿載而歸，背上沉沉的柴禾，壓彎了他們的腰，緩慢了他們的步子，看著暮色中的小城，他們也許為了這一天的收獲而感到滿足，此時再唱上一首，讓歌聲先于他們的腳步回到家中，告訴家人他們已經(jīng)踏上了歸途。

        隨著生活條件的改善，康定人家家戶戶都用上了電、煤氣、天然氣，已經(jīng)不用再燒柴禾，當(dāng)然也就沒人再上山砍柴了，沒有了砍柴的人，也就沒有人會在清晨、黃昏再唱樵歌。也許，會唱樵歌的人還在，但是，子耳樵歌這個康定一景，卻不在了。

      新看康定十景中，遍尋不到蹤影的就是子耳樵歌，曾經(jīng)那些叫醒了無數(shù)個康定的晨輝、送走了無數(shù)康定暮色的動人旋律，已經(jīng)隨著康定日新月異的發(fā)展變化而消失在了歷史的煙塵中，只給我們留下了一段傳說。

      康定城里樵歌雖然已經(jīng)不在，但是每天清晨和黃昏，依舊有歌聲在小城上空飄揚，就是跳廣場舞和鍋莊舞的音樂。早晨，情歌廣場上，一群晨練的老頭、老太太跟著音樂的節(jié)拍跳著廣場舞，舉手投足間活力四射，合著節(jié)拍的步子既是舞蹈，也是鍛煉，在清晨第一縷陽光的照耀下，他們成了情歌廣場上的一道風(fēng)景。傍晚，最熱鬧的就是情歌廣場和溜溜城，還沒走近，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能聽到音樂聲傳來，情歌廣場上人們圍成圓圈跳起鍋莊舞，不斷有人加入，圓圈也圍了一層又一層，幾乎占滿了整個廣場，這些舞蹈的人中，男女老少均有，有康定本地人、有外地來的游客，不時還有三三兩兩的外國人，有舞蹈動作嫻熟優(yōu)美的，有初學(xué)者的笨拙，穿藏裝的、漢裝的、羌服的……在極具民族特色的音樂中，大家快樂的舞蹈著。在溜溜城里，是交誼舞的舞臺，臺上樂隊伴奏，臺下一對對翩翩起舞，在108梯旁的小廣場上，是廣場舞愛好者的天地。傍晚，走進(jìn)溜溜城，每一步都有音樂聲陪伴。在這些各種樂器合奏出的音樂聲中，不禁想起了樵歌原生態(tài)的唱腔。

       子耳樵歌的消失，讓人覺得很可惜，不知道在歷史的長河里，有多少的文化遺產(chǎn)像子耳樵歌一樣消失不在，也許，有些還能找到只字片語的記錄，有些能在人們的記憶中找到一點蹤跡，但是很多卻消失得無影蹤，沒人會想起，沒人知道。

      如果，有條件能將它收集并保留下來，該多好啊！