■本網(wǎng)記者 劉小兵

    藏民族有著“會(huì)走路就會(huì)跳舞”的美譽(yù)，甘孜人最喜歡跳的舞蹈就是鍋莊，甘孜鍋莊也聞名全國(guó)；因如此，人們提到“鍋莊”，通常就只將其當(dāng)做一種舞蹈。其實(shí)，鍋莊還曾是一種組織結(jié)構(gòu)，也曾是一種商業(yè)機(jī)構(gòu)。

    鍋莊作為一種組織結(jié)構(gòu)

    作為一種組織結(jié)構(gòu)的鍋莊主要是指“康定鍋莊”，與之相對(duì)應(yīng)的說(shuō)法主要有四種。一是侍貢說(shuō)——據(jù)《康定縣圖志》記載：康熙三十九年(1700年)明正土司錫拉扎巴克被營(yíng)官昌測(cè)集烈殺害，其子堅(jiān)參德昌自木雅移駐爐城（現(xiàn)在康定縣城），建壘營(yíng)寨，置土目于此，所差侍貢，名曰鍋莊。二是 “古草”說(shuō)——《清史稿》“土司”條中曾記錄，“明正土司轄有土百戶四十八家”，藏語(yǔ)“古草”與“鍋莊”諧音，是“代表”的意思；這一記載說(shuō)明“鍋莊”應(yīng)是土司所派代表在康定的住所。三是“古曹”說(shuō)——“古曹”是藏語(yǔ)“貴族”的意思，也與“鍋莊”諧音，因此有學(xué)者認(rèn)為“鍋莊”是明正土司屬下的貴族在康定的住所。第四種說(shuō)法是“鍋莊”相當(dāng)于一種行政組織單位——《打箭爐廳志略》中記載“明正土司丹增扎克巴，率舊附十三家鍋莊投誠(chéng)……”由此可見(jiàn) “鍋莊”指的是當(dāng)時(shí)明正土司屬下的一種組織結(jié)構(gòu)；由語(yǔ)境可與看出記載中所指的“鍋莊”和現(xiàn)在部隊(duì)中的連、排、班這樣的組織比較相似。另外，《雅州府志》中也記載：“明正土司，所轄十三家鍋莊，頭人十三名，共四百六十五戶”，由此而論，“鍋莊”應(yīng)該是一種類(lèi)似于現(xiàn)在的村一樣的組織。

    鍋莊作為一種商業(yè)機(jī)構(gòu)

    “鍋莊”作為一種商業(yè)機(jī)構(gòu)和 “鍋莊”作為明正土司時(shí)期的一種組織結(jié)構(gòu)這種說(shuō)法有著直接的聯(lián)系。

    作家朱祖明上個(gè)世紀(jì)四十年代所寫(xiě)文章《明正土司之過(guò)去與現(xiàn)在》中寫(xiě)到 ，“明正土司為使其頭人舒適計(jì)，又建造宏大之鍋莊，康定初有鍋莊四家，屬明正土司分擔(dān)差務(wù)，后因關(guān)外大小土司朝貢，差務(wù)日繁，原有鍋莊不敷應(yīng)用，由四家而增為十三家，各直屬三家，代分差務(wù)”。從這里不難看出，從明正土司移居康定開(kāi)始，原有的組織形態(tài)的“鍋莊”開(kāi)始向建筑形態(tài)的“鍋莊”轉(zhuǎn)化，而這種轉(zhuǎn)化又為鍋莊作為一種商務(wù)機(jī)構(gòu)而存在奠定了基礎(chǔ)。

    眾所周知，康定曾是茶馬古道上的重鎮(zhèn)，曾有眾多客商過(guò)往于此?！段鞑匚璧父耪f(shuō)》中記載：“以前的康定一帶，有一種商業(yè)組織叫鍋莊，這類(lèi)商行收購(gòu)?fù)廉a(chǎn)，代辦轉(zhuǎn)運(yùn)設(shè)有客棧，沿途過(guò)往的藏族商賈常攜驟宿幫居其中。晚上，他們往往在院內(nèi)曠地壘石支鍋熬茶抓糟袍，茶余飯后不時(shí)圍著火塘歌唱跳舞，以驅(qū)一天的勞累與疲乏，保持旺盛的精力，以適應(yīng)惡劣環(huán)境。”由此不難可見(jiàn)，“鍋莊”是一種類(lèi)似商行的商務(wù)機(jī)構(gòu)，大家在里面休息時(shí)，跳的舞才是舞蹈意義上的“鍋莊”。

    另?yè)?jù)康定地區(qū)的老人講述，在茶馬互市興盛之后，康定一些有勢(shì)力的家族開(kāi)始和一些商販達(dá)成協(xié)定，一對(duì)一或一對(duì)多（都是相對(duì)固定的）為其所屬的商隊(duì)提供休息和中轉(zhuǎn)貨物的的場(chǎng)所，這種場(chǎng)所通常有一個(gè)院壩，商隊(duì)人員就在院壩里打地鋪休息，并在中間燒起篝火，支起大鍋取暖、煮茶。后來(lái)過(guò)往客漸多，當(dāng)?shù)丶易灞愦蚱屏诉@種“固定對(duì)象”的服務(wù)模式，面向所有客商開(kāi)放，并由單純地提供場(chǎng)所，發(fā)展為了直接提供食宿服務(wù)。1696年，康熙批準(zhǔn)打箭爐開(kāi)市貿(mào)易，并飭雅屬五州縣茶商“行打箭爐，蕃人市茶貿(mào)易”。由此打箭爐正式成為一個(gè)商貿(mào)中心，“鍋莊”也從此兼營(yíng)買(mǎi)賣(mài)貨物、商旅接待、貨物儲(chǔ)存等業(yè)務(wù)，并一直延續(xù)到民國(guó)時(shí)期。作為商業(yè)機(jī)構(gòu)的“鍋莊”最繁盛的時(shí)期，在康定就有48家；但是這48家鍋莊的主人無(wú)不都曾經(jīng)是明正土司的下屬官員或貴族。

    鍋莊作為一種舞蹈

    鍋莊作為一種舞蹈，是大眾最熟悉的形態(tài)，也就是學(xué)術(shù)界通常所說(shuō)的“鍋莊舞”；“鍋莊舞”和踢踏、弦子一起被稱為“藏區(qū)三大舞蹈”。

    據(jù)史料記載和藏學(xué)專家推論，“鍋莊舞”的起源可上溯至公元前六、七百年，和西藏奴隸社會(huì)時(shí)期的盟誓活動(dòng)有關(guān)，后來(lái)逐步演變成為歌舞結(jié)合，載歌載舞的圓圈歌舞形式。《清史稿·樂(lè)志》中將其音譯為“郭莊”，近代也有將其稱為“歌莊”的，《衛(wèi)藏通志》首次說(shuō)它是圍著支鍋的石樁而舞的意思。

    關(guān)于“鍋莊舞”的起源有兩種說(shuō)法比較普遍。一是：拉薩修建大昭寺竣工時(shí)，格薩爾王命令所有的觀眾圍著寺廟歡歌，從而延續(xù)下來(lái)成為一種圓圈舞。二是：藏族人家的房子中間設(shè)灶房和三腳架，大家無(wú)事或遇到高興的事就圍著它手舞足蹈，進(jìn)而演變成一種舞。

    關(guān)于“鍋莊舞”的起源還有一個(gè)古老的傳說(shuō)：遠(yuǎn)古的時(shí)候，人們沒(méi)有什么娛樂(lè)方式，整天就知道勞動(dòng)。在一個(gè)叫達(dá)折多的地方，有一個(gè)富裕的土司，他有兩個(gè)聰明的奴隸，一個(gè)叫弦子，一個(gè)叫鍋莊。有一天，弦子和鍋莊結(jié)伴外出，也不知走了多少路，忽然發(fā)現(xiàn)一片美麗的湖泊，弦子十分高興，隨著水波的蕩漾跳起舞來(lái)。忽然，雷聲大作，山雨欲來(lái)，鍋莊隨著翻滾的烏云也手舞足蹈，仿佛要把心中的憤怒一起傾瀉出來(lái)。從此以后，每當(dāng)疲勞難耐、心中煩悶時(shí)，他們倆就會(huì)用舞蹈來(lái)擺脫煩惱。不久，這事被土司知道了，他命令弦子和鍋莊把擺脫煩惱的方法畫(huà)下來(lái)，之后把他們殺了。但是，用舞蹈擺脫煩惱的方法已經(jīng)在各地傳開(kāi)，人們?yōu)榱思o(jì)念弦子和鍋莊，就把弦子跳的舞叫做“弦子舞”，把鍋莊跳的舞叫做“鍋莊舞”。這個(gè)傳說(shuō)現(xiàn)在雖已經(jīng)無(wú)從考證，但可從側(cè)面證明“鍋莊舞”在藏區(qū)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而且與藏族人民的生產(chǎn)生活息息相關(guān)；同時(shí)，也為“鍋莊舞”增添了幾分神秘色彩。

    還有一種比較小眾化的說(shuō)法是：在茶馬互市時(shí)期，陜商到達(dá)康定后，支起鍋?zhàn)鲲?，藏族商人、外地商人都?lái)批發(fā)茶葉，一是可以買(mǎi)到鮮茶，二是剛來(lái)的人不知行情，可以有個(gè)好價(jià)錢(qián)。后來(lái)在有鍋的地方成了市場(chǎng)，陜商修建了避風(fēng)的圍墻，在四周建了房屋，中間空地成了茶馬等交換的地方，有人居住的地方叫村莊，陜商思念家鄉(xiāng)，就稱之為鍋莊。后來(lái)藏族同胞為了交易方便，自己建起了鍋莊，男人在外進(jìn)貨、招商，由女人在鍋莊打理，閑來(lái)無(wú)事便跳舞消磨時(shí)間，并表達(dá)對(duì)男人的祝福和思念，久而久之就興起了“鍋莊舞”。

    “鍋莊”作為一種唱跳結(jié)合的舞蹈，形式多樣；有俗語(yǔ)說(shuō)：“天上有多少顆星，鍋莊就有多少調(diào)；山上有多少棵樹(shù)，鍋莊就有多少詞；牦牛身上有多少毛，鍋莊就有多少舞姿”。其中，反映勞動(dòng)生活的叫“羊毛鍋莊”，反映婚慶的叫“吉慶鍋莊”，表現(xiàn)生活情趣的叫“兔子鍋莊，模仿醉漢神態(tài)，顯示身體靈巧的嬉戲動(dòng)作的則被叫做“醉酒鍋莊”。同時(shí)同一類(lèi)“鍋莊舞”在不同地區(qū)的藝術(shù)特征也有所不同；但是，幾乎所有“鍋莊舞”都具有舞姿矯健、動(dòng)作挺拔，既展示舞姿又重情緒表現(xiàn)，生動(dòng)展現(xiàn)藏族人民純樸善良、勤勞勇敢、熱情奔放、驃悍的民族性格特點(diǎn)。

    跳“鍋莊舞”時(shí)，男性通常穿肥大筒褲，有如雄鷹粗壯的毛腿；女子通常脫開(kāi)右臂袍袖披于身后，顯得飄逸灑脫。大家拉手成圈分班唱和。通常由男性帶頭啟唱，歌聲嘹亮穿透力強(qiáng)，舞群和著歌曲作“甩手顫踏步”沿圈走動(dòng)，當(dāng)唱詞告一段落后，眾人一齊“呀”的一聲呼叫，頓時(shí)加快速度，撒開(kāi)雙臂側(cè)身擰腰大踏步跳動(dòng)，揮舞雙袖載歌載舞，奔跑跳躍變化動(dòng)作，尤以男性動(dòng)作幅度較大，伸展雙臂有如雄鷹盤(pán)旋奮飛。

    大浪淘沙，時(shí)光如梭?，F(xiàn)如今，作為組織結(jié)構(gòu)和商務(wù)機(jī)構(gòu)的 “鍋莊”已經(jīng)不復(fù)存在，“鍋莊舞”卻在廣大藏區(qū)蓬勃發(fā)展，成了節(jié)日慶祝和文體活動(dòng)的必備節(jié)目。但是吹開(kāi)歷史的塵埃，我們?nèi)阅芟胂笕N“鍋莊”之間其實(shí)本身存在著聯(lián)系。那就是“鍋莊”最早作為明正土司為了維護(hù)統(tǒng)治，設(shè)立的一種機(jī)構(gòu)、組織；后來(lái)，隨著商業(yè)活動(dòng)的發(fā)展，一些明正土司下屬的官員就利用手里的資源，建起“陣地”，辦起了商務(wù)業(yè)務(wù)；在這個(gè)“陣地”里從事貿(mào)易的人們?yōu)榱蓑?qū)寒或慶祝便圍在一起跳舞，就產(chǎn)生了“鍋莊舞”。

    所以，看一場(chǎng)“鍋莊舞”，你就可能了解一段藏文化發(fā)展史。今年國(guó)慶期間，2017康定情歌國(guó)際音樂(lè)節(jié)將在康定木雅景區(qū)舉行。屆時(shí)，康定地區(qū)的鍋莊舞和石渠地區(qū)的真達(dá)鍋莊都將精彩亮相。這絕對(duì)是一個(gè)探索藏區(qū)文化的絕好機(jī)會(huì)。