■陳世旭

    人類以車代步，始于何時(shí)，未經(jīng)考證。此舉固然給人類生活帶來(lái)許多好處，但同時(shí)也造成了不少麻煩——今天的城市塞車以及過(guò)度碳排放就是大麻煩。

    車子本是一件機(jī)械、一種工具，但一經(jīng)人使用，便有了社會(huì)的屬性。記得早年看過(guò)黃永玉先生以“芥末居雜記”為總題的一幅畫(huà)，表現(xiàn)的是坐車者和步行者相互的敵視心理。黃永玉先生那幅畫(huà)的主旨自然是廣泛而深刻的，但僅從畫(huà)面看，坐車者和步行者的心情易于對(duì)立也是一個(gè)事實(shí)。

    隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，見(jiàn)面的寒暄中有了一個(gè)常問(wèn)到的問(wèn)題：“你有車沒(méi)有？”車，當(dāng)然既有公家配備的小車，也有自己致富后買(mǎi)的私車。對(duì)這類問(wèn)題，肯定的答案往往曲折地表達(dá)出進(jìn)入某一社會(huì)層次的自得。某年，一個(gè)單位的負(fù)責(zé)人曾介紹我前去采訪，他在電話里問(wèn)別人：“他怎么來(lái)的？是坐小車還是騎自行車？”我初甚為感動(dòng)，對(duì)人的關(guān)心細(xì)致到這種程度，實(shí)不多見(jiàn)。及至進(jìn)到對(duì)方辦公室，對(duì)方埋頭閱報(bào)，我被晾了十幾分鐘，然后被揮手告知去樓下找其下屬，我方才悟出，對(duì)方所以不屑，是因?yàn)槲因T了自行車來(lái)的緣故。小車原是一種象征。有沒(méi)有車，有什么樣的車，顯示了坐車者的級(jí)別、身份，以及權(quán)力的大小和財(cái)富的多寡。難怪不論是不是需要，車是非坐不可的，不坐就掉了身價(jià)。

    其實(shí)，坐車是不是真能顯示身價(jià)，是一件很不可靠的事。我有一次看見(jiàn)一個(gè)威風(fēng)凜凜的車隊(duì)，為首是一輛加長(zhǎng)林肯，后面的數(shù)輛車最不濟(jì)的也是皇冠3.0，進(jìn)入省城后一路闖紅燈，卻偏碰上一個(gè)不信邪的警察給攔了下來(lái)。一查，竟是某發(fā)達(dá)地區(qū)一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的小老板，到另一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)養(yǎng)豬場(chǎng)參觀。這樣的氣派也許使人艷羨，但不知為什么，我從中看到的卻是粗俗。

    宋朝文豪蘇東坡喜歡研究養(yǎng)生，他奉行的良方之一是“安步以當(dāng)車”。這話出自《戰(zhàn)國(guó)策》的《齊策》。針對(duì)齊宣王的“且顏先生與寡人游，食必太牢，出必乘車，妻子衣服麗都”的引誘，顏斶堅(jiān)定地說(shuō)：“斶愿得歸，晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車，無(wú)罪以當(dāng)貴，清靜貞正以自虞。”

    健身長(zhǎng)壽也好，保持節(jié)操也好，都提倡以步代車。時(shí)至今日，以步代車更有了莫大的現(xiàn)實(shí)意義：節(jié)約能源，減少污染，同時(shí)又對(duì)個(gè)人的身體健康不無(wú)裨益，這樣于人于己都有利的事，何樂(lè)不為？

    過(guò)綠色生活，已經(jīng)成為一種時(shí)尚。別管是藍(lán)領(lǐng)、白領(lǐng)、金領(lǐng)，一概應(yīng)成為“綠領(lǐng)”，這種對(duì)綠色生活方式的追求，作為一種現(xiàn)代共識(shí)，應(yīng)該沒(méi)有爭(zhēng)議。

    因?yàn)榻?jīng)歷、職業(yè)、素養(yǎng)、認(rèn)知、興趣乃至收入的不同，同一個(gè)綠色生活的目標(biāo)下，綠色生活的方式遠(yuǎn)不止一種。不久前有機(jī)會(huì)見(jiàn)到幾位早年的同道，如今，他們都收獲了巨大的財(cái)富，有的在負(fù)氧離子高且絕無(wú)污染的樹(shù)林中或海島上有多處房產(chǎn)，有的住在配著標(biāo)準(zhǔn)泳池、健身房、網(wǎng)球場(chǎng)的大宅里，有的在澳洲買(mǎi)下了私家農(nóng)莊，所有用水都采自高標(biāo)準(zhǔn)深度的巖層以下……問(wèn)到我，自然是寒酸至極，完全不可同日而語(yǔ)。他們擁有的這些，靠的是自己的杰出才華和努力打拼，的確讓我羨慕，也為他們高興，然而在綠色生活這個(gè)話題上，我并不自卑。

    我的綠色生活，就在自己手里，就在自己腳下，就在每天平平常常、簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、干干凈凈、清清淡淡的柴米油鹽醬醋茶中，遵循的是古賢的“道法自然”“為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味”（老子）。就不說(shuō)自己買(mǎi)菜、洗菜、做飯、墩地、抹桌子、接送孩子這些瑣事了，還是回到前面關(guān)于坐車的話題吧——住在一個(gè)交通便利的現(xiàn)代都市里，只要步行不超過(guò)一小時(shí)的路程，我?guī)缀醵歼x擇步行。公交、地鐵、的士，我一概用不著。不訂立任何健身計(jì)劃，不辦理任何健身卡，不購(gòu)置任何健身器材，不需要任何保健品，不聽(tīng)取任何養(yǎng)生講座，不迷信任何養(yǎng)生秘籍，不依賴任何名醫(yī)專家——上述每一項(xiàng)都有可能增加資源的無(wú)謂消耗，如此，也沒(méi)有任何炫耀、疲憊、攀比、焦慮、物欲狂歡，然后，在所有的生命運(yùn)動(dòng)中自始至終都保持充沛的活力和旺盛的狀態(tài)。

    在我看來(lái)，所謂的“綠色”，是從外在環(huán)境到內(nèi)在心靈的“綠色”，肯定不會(huì)在“食必太牢，出必乘車，妻子衣服麗都”里，相反，更有可能在“晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車，無(wú)罪以當(dāng)貴，清靜貞正以自虞”里。