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山風吹過鸚哥嘴(2016.10.17)

甘孜日報    2016年10月17日

    ■胡慶和
    紅馬來了
    思索的駿馬走遠了點,還是讓記憶的腳步向前走,走過去,看見從歷史深處奔來一匹紅馬。這匹紅馬雖然有點老,但精神抖擻。這匹紅馬是從哪兒來的?
    有了上述這場驚動朝野的變故,就猶如有了一粒燃燒的火種,一下把高原大地干枯的荒原點燃。四川提督馬維騏率領精兵殺向巴塘。巴塘的作惡者與那些土司和活佛自然知道自己兇多吉少,難逃厄運,但還是打腫臉充胖子,寫好“公稟”書信張貼縣城和路口,還把那書信由快馬飛奔送于遠在600公里的打箭爐同知衙門,這封公稟的內(nèi)容意思無非是說官逼民反,不得不反。如果朝廷硬要派大軍前來平亂,他們將不惜巴塘一草一木,一丁一兵,拼死一搏,與石俱焚。他們當然不是以個人或者幾個人的名義,而是以巴塘全境之庶民之身份發(fā)出的嚎叫,他們妄圖以自己的殘暴來綁架巴塘人民與他們一道走上不歸之路。
    清軍當然沒有被這種黑色恐怖的威脅所懼,殺氣騰騰的隊伍基本沒有受到什么阻擋,就開進了巴塘城。六月二十六日,馬維騏率軍順利地進入巴塘城,“擒兩土司而誅之”。一些叫囂要不惜一戰(zhàn)的悲劇始作俑者早已躲進深山和寺廟,既不投降,也不出戰(zhàn),以為躲過鋒芒就會萬事大吉。經(jīng)過調(diào)查與了解,自然有人供出首惡。以八閣堪布為首的倡亂喇嘛據(jù)守在丁寧寺負隅頑抗,馬軍舞刀放槍,屢攻不進,后以炮轟擊,寺廟大殿中彈起火,全寺焚毀。上千喇嘛斃命。
    腥風血雨,讓人不寒而栗,更多的暴民逃進深山。
    兩月后,又一隊人馬開進巴塘,他比起馬維騏來更俱殺伐。為首者是后來在四川歷史和清朝歷史都寫下爭議很大之筆的趙爾豐。
    紅馬者,非鳳全也。真正的紅馬者是在鳳全被殺之后而到巴塘的趙爾豐。“建昌道趙爾豐至,廢除土司制度,改土官為流官,土司至此滅亡”。當?shù)夭孛衤?lián)想喇嘛打卦之言,猜測誰是“乘紅馬者”。后聞趙爾豐以丙午生,即謂丙屬火,火色紅,午屬馬,即紅馬也。
    這是一個至今爭議不休的人物,有人說他是屠夫,有人說他是舊制度的衛(wèi)道士,有人說他是扶大廈將傾、挽狂瀾于既倒的柱梁。今天,我雖然沒有經(jīng)歷過那個風起云涌的時代,沒有經(jīng)受那場風暴的侵襲,也不知道他是出于什么樣的考慮要在巴塘揮起屠刀,可是一張照片還是讓我看到了他的面孔,得以揣摸當年不易流露出來的心聲。看看,這就是趙爾豐——一頂黑色小帽,蓋在小小的頭上,一溜長須,飄在他的下腭,清瘦的臉面,彰顯出他的深沉,張開的眼睛,好似一對明珠。這是一張留在檔案館里照片。照片上的趙爾豐,神情冷峻地目視前方。見過此照的人往往覺得,這是個隨和的老人。然而,我在看過趙爾豐的“書法”作品后,我對他的性格產(chǎn)生了詫意。他的書法作品,當然不是嚴格意義上的書法作品,而是他在公文上的簽名。這是在歷史檔案上看到的簽名,除“趙”字是正體字外,“爾豐”二字是“寫”和“畫”的結合,組合成一個鶴形圖案??纯此窃鯓?ldquo;寫”和“畫”的。“爾”字的一“丿”,拉得長長的,是鶴的嘴,“豐”字的一豎也拉得長長的,細細的,像鶴的站立的腳,其余兩字的筆畫混織一起,組成鶴的頸、身、翅。意在筆先,書為心聲。從他的筆跡字間察覺出他的特殊格調(diào):倔強、執(zhí)著、傲慢,不可一世。
    當年他率領清軍殺到巴塘時,肯定不是以這樣的面目出現(xiàn),因為這張照片的形像完全是個垂垂老者,根本沒有殺伐之氣。然而當年他在巴塘的作為讓多少后來者感到莫名的恐怖。至今在巴塘或者康巴大地,還流傳著這樣一個可怕的故事,說那家的小孩哭鬧,大人不說“狼來了、虎來了”,而是說“趙爾豐來了”,用以嚇唬孩子。孩子聽到這樣的話,馬上止住哭聲。把趙爾豐比作吃人的豺狼虎豹,可見他當年在巴塘的作為是那么不得人心。有一件事至今記錄在史冊里。巴塘有個七溝村,許多藏民當初參加了殺戮鳳全大人的伏擊行動,清軍進軍巴塘后,他們不是繳械投降,而是藏進深山老林躲避處罰,山高林密,大軍進剿困難重重,趙爾豐心生一計,派人傳話,只要下山具結投降悔過,一律既往不咎。那些暴民下山了,受到趙爾豐的禮遇。找了個好天氣,趙爾豐叫人搭上幾頂帳篷,新宰殺的牛肉已經(jīng)煮好,酸奶已經(jīng)端上藏桌,酥油茶打得香烹烹的,那些人不知這是鴻門宴,進入帳篷后喝酒吃肉,趙爾豐當然要對他們安撫一翻,還給他們每人發(fā)一塊銀元,他們對趙爾豐感恩戴德,點頭垂淚。酒足飯飽,該告辭了,在趙爾豐的手下人的安排下,他們依次從帳篷的后門退出。那知早已埋伏的刀屠手,就像捉小雞似的,一人擰脖子,一人扭手臂,一人揮刀,不等省悟,腦殼就已經(jīng)掉下地了。
    需要再三說明的,不是對這種殺伐的肯定,而是譴責,但對于趙爾豐來說,這不是他的目的,他用他的鐵腕,推行藏區(qū)的歷史變革,改土歸流的新政從巴塘拉開序幕。什么是改土歸流?就是用鐵腕和殺伐,強行廢除在藏區(qū)行使千年的土司制度,設立流官制度,這種與現(xiàn)代行政管理接軌的變革肯定具有進步意義。
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