元世祖的足跡和白馬將軍的故事

   元在統(tǒng)一青藏后，為掌管釋教僧徒和吐蕃地方，在中央設(shè)立了宣政院，在藏區(qū)分別建立了吐蕃等處宣慰司都元帥府，朵甘思田地里管軍民都元帥府等若干個“元帥府”和“安撫使司”、“招討使司”以及“錢糧總管府”、“萬戶府”、“千戶府”等等，以實施其直接有效的統(tǒng)治。這就是歷史上影響最為深遠(yuǎn)的由中央在羈縻州內(nèi)分封當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)擔(dān)任官職的土司制度。在今天大渡河周邊及相鄰的康定、瀘定、天全、漢源等處，就設(shè)有享正三品俸祿的“碉門魚通黎雅長河西寧遠(yuǎn)等處軍民安撫使司”和“魚通路萬戶府（隸屬黎州）”、“長河西管軍萬戶府”。

   元世祖忽必烈至元十三年（公元１２７６年）正月，甕吉刺帶、丑漢所部的五百軍隊，就越過大渡河，戍守哈答城，九月就以吐蕃的哈答城為寧遠(yuǎn)府，還設(shè)立了朵甘思哈答李唐魚通等處錢糧總管府。這哈答城，就在今天道孚縣所屬的惠遠(yuǎn)鄉(xiāng)。哈答，在清代史書上寫作噶噠，又稱泰寧。為避西藏準(zhǔn)噶爾之亂，清朝廷特在泰寧建惠遠(yuǎn)廟，雍正六年（１７２８年）遷七世達(dá)賴來這里居住，直到雍正十二年（１７３４年）才特派果親王允禮偕章嘉呼圖克圖到泰寧禮送回藏。再往前追述，早在五代孟蜀時，就設(shè)置了碉門、黎、雅、長河西、魚通、寧遠(yuǎn)六軍安撫司，宋代依舊（隸屬雅州）。到明清，縮小為“長河西魚通寧遠(yuǎn)宣慰司”（清又稱“明正土司”）。這里所說的“寧遠(yuǎn)”，當(dāng)指泰寧（又稱哈答或噶噠）地方。

   元代，在大渡河兩岸及其周邊地區(qū)，派有重兵駐守。如至元十六年（１２７９年）六月，因碉門（天全）、魚通（今屬康定縣）和黎（漢源）、雅（雅安）諸處的“民戶”不奉守國法，于是朝廷就議定發(fā)新附軍五百人、蒙古軍百人、漢軍四百人鎮(zhèn)戍。延佑四年（１３１７年）十一月，陜西都萬戶府（轄成都路）提出：碉門探馬赤軍一百五十名，鎮(zhèn)守多年，請求將他們放還原部。樞密院的大臣們則強(qiáng)調(diào)，這里是要地，“不宜放還”，可令原屬部隊派遣一百五十名，三年一換。并又從各翼漢軍中調(diào)一千名，鎮(zhèn)守碉門、黎、雅，到時候一樣更換。所以，在元代統(tǒng)治的近百年間，大渡河一帶基本上沒有發(fā)生過大的戰(zhàn)亂。當(dāng)然也并非完全無事。

   大渡河及其周邊的茶馬貿(mào)易，在元代又得到進(jìn)一步發(fā)展。至元十四年（公元１２７７年）四月，就在碉門、黎州設(shè)“榷場”（由國家管理的專賣市場），與吐蕃貿(mào)易。在宋代只有黎州一個主要市場的基礎(chǔ)上，又增設(shè)了碉門官市。這碉門，在宋代本是有城邑的，到中統(tǒng)三年（１２６２年）六月，宋兵攻打雅州、蘆山時，民降復(fù)叛才廢。答術(shù)受西川行樞密院之命，領(lǐng)兵三千救碉門，斬首三百余級，生俘一百余人，宋軍大敗。至元二年（１２６５年，南宋咸淳元年），被授予虎符的雅州碉門安撫使高保四提出，為便于防守，應(yīng)恢復(fù)故城。朝廷敕秦蜀行省，要求他們考慮，“城如可復(fù)，當(dāng)助成之”。碉門城邑得以修復(fù)。今天提到碉門，往往說這就是今天的天全。其實不然?！睹魇贰?ldquo;地理·四川”中說得很清楚,碉門屬滎經(jīng)。滎經(jīng)“西北有紫眼關(guān)，地接西番。又有碉門砦，亦曰和川鎮(zhèn)，元置碉門安撫司，洪武五年（１３７２年）設(shè)碉門百戶府于此，其地與天全界。”

   至元三年（１２６６年，南宋咸元二年），朝廷“諭四川行樞密院”，派人到碉門、巖州（今瀘定縣嵐安鄉(xiāng)）西南沿邊，叮嚀勸諭當(dāng)?shù)毓倮糗娒?，有愿來歸者，“方便接納，用意存恤”，對貧苦百姓給予賑濟(jì)，愿遷到近處城邑的，還予以房舍。也就是說，對大渡河周邊的百姓，實行其優(yōu)厚的“爭歸”政策。至元十九年（１２８２年）十月，將成都宣慰司也遷移到了碉門。至元二十年（１２８３年），又將黎、雅劃歸吐蕃招討司。成宗貞元二年(２９６年)正月，進(jìn)而將土蕃、碉門的安撫司和運司合并，改為“碉門魚通黎雅長河西寧遠(yuǎn)軍民宣撫司”。這對鞏固大渡河一帶及其周邊這個漢、藏、彝多民族結(jié)合地區(qū)統(tǒng)治，維護(hù)一方穩(wěn)定，無疑起到了一定的作用。