鄉(xiāng)城一角。

    鄉(xiāng)城白藏房。

    桑披嶺寺。

    鄉(xiāng)城“瘋裝”。

     ■本網(wǎng)記者

    這里是紅軍走過(guò)的地方，是藏納文化交融之地，是茶馬古道、藏彝走廊必經(jīng)之路。

    這里有歷史久遠(yuǎn)的鍋莊、山歌、情卦文化，又有笑宴、親吻禮、敬貓等習(xí)俗，這里是“田園白藏房，凈土香巴拉”。

    10月11日至15日，四川省第八屆鄉(xiāng)村文化旅游節(jié)（秋季）暨鄉(xiāng)城縣首屆白色灌禮節(jié)將在鄉(xiāng)城縣舉行。據(jù)了解，本屆鄉(xiāng)村文化旅游節(jié)策劃了“六大主題活動(dòng)”和“四大配套活動(dòng)”?！傲笾黧w活動(dòng)”包括白藏房保護(hù)與傳承研討會(huì)、觀看《夢(mèng)中的香巴拉》大型實(shí)景舞劇、開(kāi)幕式、參觀體驗(yàn)鄉(xiāng)城白藏房及灌禮、菩提廣場(chǎng)揭幕儀式?！八拇笈涮谆顒?dòng)”包括鄉(xiāng)城原生態(tài)文化旅游商品展、鄉(xiāng)城圖片攝影展、藏地藝術(shù)文化活動(dòng)、生態(tài)水果采摘體驗(yàn)。

    在深閨中的鄉(xiāng)城，這座人間天堂的面紗即將被撩開(kāi)之際，讓我們走進(jìn)鄉(xiāng)城，去感受香巴拉的驚艷，去看看這顆散落在河谷的佛珠。

    有人說(shuō)，鄉(xiāng)城的得名來(lái)源于境內(nèi)的碩曲、瑪依、定曲河谷兩岸的白色藏房，如散落的佛珠，被三條河流如絲線般串在一起，恰如菩薩手中的佛珠。

    而另一種說(shuō)法則來(lái)源于800多年前葛瑪葛舉派創(chuàng)始人—大寶法王杜松欽巴親臨鄉(xiāng)城傳法。其間，大寶法王手中的菩提佛珠突然斷掉，佛珠滾落一地，有兩粒菩提卻怎么也找不到。由于因緣造化，鄉(xiāng)城從此遍長(zhǎng)菩提樹(shù)，尤以鳳眼菩提居多。

    藏傳佛教中的“菩提”指的就是鳳眼菩提。鳳眼菩提是所有菩提中的智者，持戴鳳眼，可增長(zhǎng)人的智慧。法王仁波切曾講：用鳳眼菩提子念珠能使念誦的功德增長(zhǎng)千萬(wàn)倍。如此看來(lái)，鄉(xiāng)城確是殊勝祥瑞之地了。如今，在鄉(xiāng)城青德鎮(zhèn)、青麥鄉(xiāng)有兩顆千年菩提樹(shù)，相傳是大寶法王遺落的兩顆菩提生長(zhǎng)而成。而在藏語(yǔ)中，青德是“上佛珠”、青麥?zhǔn)恰跋路鹬椤钡囊馑肌?/span>

    鄉(xiāng)城的藏房究竟為什么是白色的，民間有許多美麗的傳說(shuō)，但歷史卻無(wú)法考證。不過(guò)，白藏房卻一代一代傳承下來(lái)，有人說(shuō)它是白云的顏色，是飄落人間的云朵；有人說(shuō)它是哈達(dá)的顏色，象征著圣潔與純凈；也有人說(shuō)它受觀音大士的加持，是菩薩給予鄉(xiāng)城人的珠勝祥瑞……

    鄉(xiāng)城，因白藏房而不同，世世代代的鄉(xiāng)城人，也因白藏房而更加純凈，因此，白藏房在鄉(xiāng)城人的心中有著特殊的神圣位置。修建一座漂亮的白藏房是每一代鄉(xiāng)城人心中的執(zhí)著信念，或者說(shuō)是鄉(xiāng)城人一生下來(lái)就有的信仰。一代人修了第一層，下一代人會(huì)接著修第二層，再下一代人會(huì)接著修第三層……；一代人修好了外墻，下一代人會(huì)接著裝飾廚房，再下一代人會(huì)接著裝飾經(jīng)堂……。藏族群眾沒(méi)有漢族人將祖先當(dāng)神祭祀的習(xí)俗，但他們卻通過(guò)一代一代修建、維護(hù)、裝飾白藏房，實(shí)現(xiàn)了與祖先的血脈相連，心靈相通，精神永駐。

    鄉(xiāng)城人同時(shí)也通過(guò)白色藏房的修建實(shí)現(xiàn)“天地人”的和諧統(tǒng)一，與天和諧、與地和美、與人和睦。所謂“與天和諧”，鄉(xiāng)城的白藏房呈梯形結(jié)構(gòu)，越往上越往里收，呈倒置的漏斗狀，實(shí)現(xiàn)與天的相接，猶如國(guó)外基督的教堂，通過(guò)采用飛拱和高聳的尖頂,仿佛可以與天相接。鄉(xiāng)城人把一身心血用于白藏房的營(yíng)建上，其中又會(huì)把大部分的心血用于經(jīng)堂的營(yíng)建和裝飾。有一點(diǎn)積蓄就會(huì)用來(lái)裝飾房子，特別對(duì)于經(jīng)堂絕對(duì)是不吝投入的：柱子和橫梁精雕細(xì)琢、不厭其繁；墻壁和屋頂?shù)谋诋?huà)細(xì)描慢作、不厭其精；神龕佛像法相金身、不厭其奢。經(jīng)堂里裝滿了鄉(xiāng)城人虔誠(chéng)自律的無(wú)盡信仰，經(jīng)堂里看到了鄉(xiāng)城人對(duì)于前世今生與來(lái)世的執(zhí)著信念，經(jīng)堂里也讓鄉(xiāng)城人實(shí)現(xiàn)了與神和自身心靈的對(duì)話。所謂“與地和美”，鄉(xiāng)城的白色藏房依地而建、依勢(shì)而起，與田園和諧共生。有白藏房的地方，一定有田園，有田園的地方一定會(huì)有白藏房，“田園白藏房”合而為一，成為鄉(xiāng)城對(duì)外的名片。鄉(xiāng)城的白藏房，不像是修建起來(lái)的，更像是從地里長(zhǎng)出來(lái)的，房為地添色，地為房增輝。

    在鄉(xiāng)城，土地是受到嚴(yán)格保護(hù)的。當(dāng)?shù)厝罕娫谔锏乩镄燎诟N，基本不施農(nóng)藥化肥，長(zhǎng)出的莊稼如當(dāng)?shù)匕傩盏男撵`一樣純凈。而房前屋后的院落里，各類水果則無(wú)拘無(wú)束、無(wú)憂無(wú)慮地享受它的四季，體味它的生老病死，最后自然脫落，投入大地的懷抱。沒(méi)有一個(gè)地方的水果能像鄉(xiāng)城的水果一樣，有一個(gè)完整的生命周期，從花開(kāi)絢爛，到枝葉繁茂，再到碩果累累，最后瓜熟蒂落，優(yōu)雅而從容地度過(guò)一生！所謂“與人和睦”，鄉(xiāng)城的白藏房修建是一個(gè)集體的行為。一家人修房，一定會(huì)有全村人來(lái)幫忙。全村人一起打墻夯土，唱著愉快的歌。墻一層一層地離地而起，大家的感情也隨著墻體的增高而更加和睦融洽。下一次，其他人家修房子，同樣又一起去幫忙，將上一次別人的幫助以自己的勞動(dòng)很巧妙自然地還回去。在奉獻(xiàn)與付出之中，鄉(xiāng)城的白藏房生生不息，白藏房的技藝代代相傳。

    鄉(xiāng)城人世世代代生活在寧?kù)o的村莊，與世無(wú)爭(zhēng)，平靜而幸福。因?yàn)榱?xí)慣了熟人社會(huì)，人與人之間的關(guān)系充滿了信任，很少妒忌與爭(zhēng)執(zhí)。這里是我走過(guò)的少有的能夠做到夜不閉戶的地方。無(wú)論是誰(shuí)、無(wú)論您帶著怎樣的心情，到了這兒，您自然而然會(huì)安靜下來(lái)，深深地被這兒的悠然閑適所感染，從身體到心靈都融入這里。這兒既是陶淵明筆下的桃花源，又是希爾頓描述的香巴拉！每年收獲的季節(jié)，鄉(xiāng)城人會(huì)挖掘本地特有的白泥，和上水，用盛酥油茶的壺從屋頂澆灌下去，稱為“白色灌禮”。一則具有保護(hù)墻體、防水防漏的作用；二則具有美觀美化的效果；最有意義的是，鄉(xiāng)城人相信，每年一次“白色灌禮”，相當(dāng)于點(diǎn)一千盞酥油燈、念一千道平安經(jīng)，是極具殊勝的民俗儀式。

    鄉(xiāng)城的白藏房，承載著太多的歷史與傳統(tǒng)，它不僅是一道美麗的風(fēng)景，也是一部厚重的文化，更是一種虔誠(chéng)的信仰。信仰在，白藏房就會(huì)永遠(yuǎn)在；白藏房在，信仰也會(huì)永遠(yuǎn)在。