■習(xí) 驊

    今天，我們一說(shuō)到理想信念，很多人就覺(jué)得太“高大上”，與現(xiàn)實(shí)不太“搭調(diào)”。這委實(shí)是一種誤會(huì)，其實(shí)理想信念就在我們身邊，時(shí)常左右著我們的選擇與判斷，決定著我們的旨趣與行為。

    有位革命前輩，36歲從上海赴西藏工作，66歲才回到故鄉(xiāng)，與愛(ài)人兩地分居整整30年，孩子們記不得父親模樣，到老感情都很平淡。為什么不帶愛(ài)人一起去呢？他說(shuō)當(dāng)時(shí)上有老下有小，都去條件不允許，只得讓愛(ài)人留下來(lái)照顧。我曾問(wèn)他：為什么不請(qǐng)求組織換人呢？他看了我一眼說(shuō)：共產(chǎn)黨沒(méi)這個(gè)規(guī)矩。他的回答、他的眼神，無(wú)疑正是理想信念的一種生動(dòng)注釋。

    有的單位，因?yàn)楣ぷ餍再|(zhì)，干部普遍與家人聚少離多，兩地分居、不能照顧老小的情況很普遍。有對(duì)夫妻接到緊急任務(wù)，只好匆匆請(qǐng)老人從農(nóng)村過(guò)來(lái)帶孩子。后來(lái)孩子生病了，老人對(duì)城市生活兩眼一抹黑，不知道醫(yī)院在哪里，急得直哭。人非草木，孰能無(wú)情？只不過(guò)很多時(shí)候，忠孝難兩全，家國(guó)難兼顧。他們做出舍小家為大家的抉擇，看似無(wú)情，也往往不為常人所理解，卻能堅(jiān)持下來(lái)，沒(méi)有一點(diǎn)理想信念的支撐，是不太可能的。

    由是觀之，理想信念無(wú)時(shí)不在，有沒(méi)有、是否堅(jiān)定，反映在行為選擇上都大不一樣。在相當(dāng)意義上說(shuō)，行動(dòng)是衡量理想信念牢固程度的唯一尺度。怎么學(xué)習(xí)、怎么表態(tài)很重要，怎么做更重要，尤其是在那些大是大非的原則問(wèn)題上，在黨的紀(jì)律規(guī)矩的遵從信守上，更見理想信念的力量。

    比如，面對(duì)全天候開啟的監(jiān)督“探照燈”，許多同志能夠坦誠(chéng)接受監(jiān)督，盡管有的舉報(bào)反映問(wèn)題并不屬實(shí)，但他們自始至終都能認(rèn)真配合組織，坦然面對(duì)。也有人面對(duì)調(diào)查核實(shí)，跟組織捉迷藏、擠牙膏。對(duì)于違反中央八項(xiàng)規(guī)定精神的問(wèn)題，有人總是怪罪環(huán)境，甚至覺(jué)得規(guī)定太死影響工作。也有領(lǐng)導(dǎo)自稱業(yè)務(wù)干部，不懂黨的工作，或者擔(dān)心處分干部會(huì)影響士氣。還有的覺(jué)得連吃個(gè)飯都要管，未免小題大做，甚至發(fā)出“又要馬兒跑、又要馬兒不吃草”的怪論。面對(duì)監(jiān)督的不同態(tài)度和行為，歸根到底都是從理想信念這個(gè)源頭開始分野的。

    在這個(gè)意義上，理想信念不能空論，而要找尋現(xiàn)實(shí)的坐標(biāo)，更要用一件件具體的事情去檢驗(yàn)、砥礪。我們不能說(shuō)，某一件事情的選擇上，一些人的做法缺少境界格局、過(guò)于考慮個(gè)人利益，就上綱上線說(shuō)他的理想信念有問(wèn)題。但我們可以從這些行為與選擇中尋找思想的根源，主動(dòng)去觸動(dòng)思想、觸及靈魂，不斷補(bǔ)充自己的“精神之鈣”。

    董必武同志曾回憶：如果在長(zhǎng)征開始的時(shí)候知道要走兩萬(wàn)五千里，要走過(guò)那么多的無(wú)人區(qū)，要走過(guò)那么多的雪山草地，很多人會(huì)不會(huì)跟著走那么遠(yuǎn)呢？還真不好說(shuō)。再堅(jiān)定的戰(zhàn)士，也不是生來(lái)就那么堅(jiān)定的。只有不斷補(bǔ)充“精神之鈣”，才能鍛造鋼鐵戰(zhàn)士。而最有效的補(bǔ)“鈣”辦法，正是把自己擺進(jìn)去，做到有的放矢、學(xué)以致用，切不可“學(xué)歸學(xué)、做歸做”。