甘孜日報(bào) 2024年01月19日
◎張新文
我的故鄉(xiāng)把年比喻為一幕大戲,冬至是人們剛剛邁起步伐準(zhǔn)備趕去看大戲;臘八節(jié)只是徐徐地拉開的序幕;接下來小年粉墨登場,大戲俞演俞熱鬧……在我國,實(shí)際上過了兩次年,大年和小年,大年即春節(jié);小年就是老百姓說的“祭灶節(jié)”。
祭灶,就是祭祀灶王爺。
至于,灶王爺客觀上是否存在,長得啥樣子,這些都不重要,重要的是我們一代一代華夏兒女帶著一顆感恩的心,把我們的民俗文化傳承了下來。既然是灶王,掌管火是其職責(zé),所以“受一家香火,保一家康泰,察一家善惡,奏一家功過”(清《敬灶全書》)。關(guān)于灶王的來歷有多個(gè)版本。在我國灶王的民間版畫里,既有灶王爺,也有灶王奶奶。從諸多的版本,我們就明白了灶王是我國勞動人民創(chuàng)作出來的偶像,本來沒有幾個(gè)人知道,后來卻火了起來,華夏人都成了其忠實(shí)的粉絲。
祭灶時(shí)間絕大多數(shù)地方在臘月二十三,也有臘月二十四過祭灶的,坊間有“官三民四蛋家五”一說,即官府二十三過祭灶、老百姓二十四過祭灶、漁民則只能等到二十五才可以過祭灶。傳說每年的臘月二十三,灶王開始帶上自己的日常記錄,去天宮玉皇大帝那里,匯報(bào)工作,直到初一五更才能返回人間,無外乎說說其管轄的這戶人家在凡間都做了哪些行為,善與惡如數(shù)呈報(bào)給玉皇大帝。人們期盼灶王“上天言好事,回宮降吉言”,就用糖瓜和膠牙糖粘住他的嘴,以為這樣灶王就不會胡言亂語,玉皇大帝就不會給人間帶來災(zāi)難了。祭灶是不分富人還是窮人的,有錢的燒燭香,瓜果、零食、糖、甜食包子樣樣有;沒錢的沖灶臺磕個(gè)頭那也算敬了。
我們小的時(shí)候,祭灶那晚父親會畢恭畢敬地領(lǐng)著我給灶王上香,桌子上除了其他貢品外,還多了份特殊的禮物——一只活的大公雞,聽大人說這是為了讓灶王能夠認(rèn)識我,保佑健康快樂地成長。
過去灶房有灶臺、有水缸、燒鍋草,家家灶臺都會貼一張木板祭灶年畫,畫面有灶王和灶王奶奶,有的還會有雞和狗,畫的最上面有二十四節(jié)氣和主要節(jié)日與農(nóng)事等。木板年畫里的狗和雞,與灶王奶奶有關(guān)。傳說有個(gè)勤勞賢惠的妻子,卻被好吃懶做、游手好閑的男人嫌棄,他休了賢妻又娶了一個(gè)貌美如花的女子,只是該女子跟他一樣不務(wù)正業(yè),若干年后窮得揭不開鍋,女子棄他而去。為了生存,他只能以乞討度日。一年臘月二十三,他討飯討到一家富貴人家,發(fā)現(xiàn)主人竟是自己的前妻,他后悔莫及,惱羞成怒一頭撞死在前妻的灶膛上。人死了,一切的過錯(cuò)也都過去了。前妻沒有棄置不管,和兩個(gè)兒子將其安葬,入土為安。以后的每年臘月二十三,她都叫會畫畫的兒子畫一張父親的像,貼在灶膛上,然后擺上貢品,燒香祭拜。當(dāng)村里人問她這是祭拜誰時(shí),她就說祭拜“灶王”。人們都敬佩這位集聰明、勤勞、賢惠、節(jié)儉于一身的好女人,就跟她學(xué)起了臘月二十三祭灶王的習(xí)俗。
雞,食丈夫富有時(shí)浪費(fèi)落地的飯粒而下蛋;狗,食丈夫花天酒地余物亦守門。無疑,祭灶年畫里也傳遞出勤勞和節(jié)儉是實(shí)現(xiàn)富裕美好生活的途徑的意思。
我們那時(shí)的村子里,過“祭灶節(jié)”是在晚上,祭祀完灶王后,一個(gè)村子里的人,晚飯吃的是面條,白水煮黑乎乎的紅薯葉,而后放入手搟面條,不加鹽,易下箸,卻難以下咽。但是,每個(gè)人都得吃,當(dāng)我們這些孩子哭鬧不想吃的時(shí)候,可能會招來家長的訓(xùn)斥,甚至是一記耳光,“不吃苦中苦,將來你怎能知道甜中甜哇!”
在鄉(xiāng)村,“祭灶節(jié)”是樸素的,蘊(yùn)含著無限的文化情結(jié)。
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