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黑帳篷

甘孜日?qǐng)?bào)    2023年06月02日

◎扎西次仁

牛毛制作的黑帳篷,是草原牧人情有獨(dú)鐘的居住家園。牧人們傳說(shuō),黑帳篷不管搭建在哪里都能抵擋災(zāi)難,究其原因可能隱藏在其文化深處的密碼里。

黑帳篷神奇的文化密碼有不同的版本,有代表性的是這樣說(shuō)的:一頂黑帳篷由三種顏色組成,最上層是白色,中間是黑色,底層是藍(lán)色,分別代表神、人、袛界。每個(gè)地區(qū)黑帳篷用的帳篷撐桿數(shù)目不一樣,一般有十三根,象征十三個(gè)護(hù)法神。外面有向四方拉伸的四條繩,帳篷頂面有八條平展線,加起來(lái)一頂帳篷共有十二條繩,象征十二生肖。用于固定黑帳篷邊的木橛,左右兩邊各三根,加上后面三根共九根,象征九宮。架設(shè)黑帳篷外用的繩子是黑白相間的花繩,每條花繩上有三十六個(gè)天珠紋,架設(shè)帳篷的十條花繩上的天珠紋共三百六十個(gè),象征一年三百六十天。整個(gè)黑帳篷由兩個(gè)大面組成,兩面相連的撅扣三十個(gè),象征一月三十天??磥?lái),一頂黑帳篷上體現(xiàn)了草原牧民的天文歷算知識(shí)。

我們??吹降暮趲づ瘢瑩?jù)說(shuō)其形狀像烏龜,龜殼具有九宮八卦功能,所以牛毛黑帳篷能抵御一切天地克星。也有人說(shuō),黑帳篷有二十七根撅,象征二十七顆星辰。黑帳篷的十二根內(nèi)繩,象征一年十二個(gè)月。外繩象征天,內(nèi)繩象征地。帳篷四面共八幅,象征八卦。

搭建黑帳篷選址也很有講究,牧民們常說(shuō):“門(mén)朝南聚福德,門(mén)朝東得友助,門(mén)朝西阻敵人,面朝北防離別”“帳篷面朝南方,牛羊面朝大山深處,方才山神得意,家人幸福,牛羊繁盛”??傊?,選址要靠山,高低適中,正前方或左右有一股清泉流淌,冬背風(fēng),夏避洪水,這樣才會(huì)更加安全。

牧人對(duì)帳篷內(nèi)部空間布局也是十分重視。他們一般將與帳門(mén)相對(duì)的內(nèi)部空間視為正上方,靠近帳門(mén)的區(qū)域?yàn)橄路健6栽钆_(tái)為軸線分出左右空間方位。帳內(nèi)的家什放置方面,是將糧食、奶制品、鞍轡等物品放在最里面,靠近上方的立柱上只能掛佛像和哈達(dá),一般的物件則放置到靠近帳門(mén)的地方。

灶臺(tái)的右方,牧民通稱為“陽(yáng)帳”,是男性的生活區(qū)域。左邊被稱為“陰帳”,是女性生活的區(qū)域。在牧人的傳統(tǒng)觀念中,雙方成員不可以隨便跨越生活界線到對(duì)方區(qū)域活動(dòng)。正如民間諺語(yǔ)所說(shuō):“女性不坐陽(yáng)帳,男性不居陰帳”,即便家里來(lái)客人,亦分男女。在座次上特別講究輩分的排序,老人要上座,年輕人坐下方。家里來(lái)客人時(shí),男賓要坐上方,主人坐下方。

自原始社會(huì)的自然崇拜開(kāi)始,牧人就生活在一個(gè)充滿神秘的世界里,他們堅(jiān)信朝夕相伴的黑帳篷有帳篷神、灶神、火神、水神、食神等眾多神靈護(hù)佑。對(duì)這些眾多神靈必須虔誠(chéng)敬畏,千萬(wàn)不可褻瀆。

比如,關(guān)于灶神,眾說(shuō)紛紜,索南多杰在《藏族的灶與灶神》一文中說(shuō):“藏族的灶神不僅有其形象,而且很早以前就有描述其形象的文字記載:她是一位身裹素裝,佩戴璁玉,手持金勺的美麗女神。人們稱其為‘塔吾拉也毛’即灶神葉毛”。

牧人搭建好帳篷,開(kāi)始使用爐灶時(shí),他們會(huì)找一位能說(shuō)會(huì)道的人來(lái)點(diǎn)燃第一把火。據(jù)說(shuō),這樣家人生活才會(huì)紅火興旺。同時(shí),還要舉行祈禱儀式,口誦贊詞:“啊,這爐灶是八龍的中央,外看是個(gè)普通的火灶,里面卻是龍的宮殿……”。據(jù)說(shuō),灶神很愛(ài)潔凈,所以牧人會(huì)把火灶收拾得干干凈凈,不在火灶里燒頭發(fā)、指甲、骨頭、油脂、蔥蒜等,否則就是對(duì)灶神不敬。

黑帳篷文化里還有許多禁忌文化。比如,黑帳篷里木柱是帳篷神的居所,這是神圣的空間,所以不可以在這根木柱上隨意掛東西,家人也不可以從這根柱子內(nèi)側(cè)穿行。牧人一般在這根柱子上掛唐卡、噶烏或福祿袋等物。

家人不能在帳篷上曬衣物,尤其是褲子、襪子等。不許在帳篷里宰殺動(dòng)物。宰羊,灌血腸等,一般在“陽(yáng)帳”進(jìn)行,而絕不將鮮肉拿到“陰帳”里。家里來(lái)客人時(shí),全家都要出帳迎接,經(jīng)過(guò)短暫寒暄后,接過(guò)客人手中的馬韁,將馬拴在一旁。不許帶刀進(jìn)帳篷……這些禁忌文化是牧人們禳災(zāi)祈福的美好愿望。

千百年來(lái),草原牧人逐水草而居的游牧方式,決定了牧人頻繁遷徙居無(wú)定所,而與他們相生相伴的黑牦牛教會(huì)他們選擇黑牦牛帳篷這種遮風(fēng)擋雨、冬暖夏涼、方便實(shí)用、易拆易建的居所。很顯然,牧人在向陽(yáng)臨水,避風(fēng)平坦的草地搭一頂帳篷隨地而棲,其文化深層的密碼,體現(xiàn)了草原牧人的宇宙觀,生命觀,倫理觀。體現(xiàn)了他們崇尚天地,人與自然,人神和諧共生的生態(tài)文化觀。


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