◎張春文

清晨，乘車從馬尼干戈鎮(zhèn)子往阿須草原，沿途的景色出奇的美。然而我卻未能盡情欣賞這些秀麗而靜穆的景致，因?yàn)槊鎸?duì)同行的岑康玉女士而心中有種歉意，一路上都感到忐忑不安。她是為了引領(lǐng)我去阿須草原拜謁格薩爾故地，昨天晚上從德格縣城驅(qū)車120公里趕到馬尼干戈鎮(zhèn)子上來(lái)的。這位縣委常委兼宣傳部長(zhǎng)對(duì)于宣傳弘揚(yáng)格薩爾文化，真是熬費(fèi)苦心了。

此前，她曾不止一次地在電話里對(duì)我說(shuō)，格薩爾不僅是一個(gè)史詩(shī)人物，也是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的歷史人物。他出生在阿須草原，少年時(shí)在打滾鄉(xiāng)熱火通等地放牧，成人后開(kāi)始他的征戰(zhàn)生涯，與其兄甲察建立起一支有30員大將數(shù)萬(wàn)兵力的軍隊(duì)。長(zhǎng)期征戰(zhàn)于甘孜各地及青海南部和西藏東部，以武力統(tǒng)一了100多個(gè)部落和邦國(guó)，建立了強(qiáng)大的嶺國(guó)，在各地都留有遺跡。到了德格，應(yīng)該去看看格薩爾遺跡?，F(xiàn)在，在汽車的轟鳴中，她又如數(shù)家寶地向我介紹了格薩爾的遺址遺跡。她說(shuō)，隨著格薩爾文化研究的深入，格薩爾和他的愛(ài)妃及勇將們?cè)诟首胃鞯亓粝碌倪z址遺跡都一一被發(fā)現(xiàn)并確認(rèn)，僅德格縣境內(nèi)就有近200處，其中龔埡鄉(xiāng)有10余處，俄支鄉(xiāng)和阿須鄉(xiāng)分別有數(shù)10處之多，這些遺跡中最著名的，有嶺國(guó)古都遺跡、愛(ài)妃森姜珠牡官寨遺跡、甲察王古都遺跡等。她告訴我，眾多古跡中最為重要的當(dāng)數(shù)格薩爾故地，雖然關(guān)于格薩爾王的傳說(shuō)故事中不乏穿鑿附會(huì)，但格薩爾出生于阿須草原吉蘇雅格康多的說(shuō)法，是國(guó)內(nèi)外眾多藏學(xué)專家、“格”學(xué)專家所公認(rèn)的。

汽車顛簸了近四個(gè)小時(shí)，終于來(lái)到雅礱江畔的阿須草原。放眼望去，這個(gè)四山環(huán)抱的闊壩，草木盛旺，風(fēng)光旖旎，有兩條河流分別從東邊和北邊山中逶迤而來(lái)，在壩子中央交融匯合后又向西南逶迤而去。壩子西側(cè)有村寨、寺廟，東側(cè)就是吉蘇雅格康多，后依峻嶺，前傍溪流，面對(duì)山梁。史詩(shī)《格薩爾王傳》中曾這樣描繪了格薩爾的出生地：“要說(shuō)覺(jué)如的出身地/兩水交匯潺潺響/兩巖相對(duì)如箭羽/兩個(gè)草坪如鋪氈/前山大鵬凝布窩/后山青巖碧玉峰/左山如同母虎吼/右山矛峰是紅巖/”。史詩(shī)的描繪與眼前所見(jiàn)地貌和環(huán)境完全吻合。就連格薩爾誕生于青蛙巨石邊的說(shuō)法，這里也確有佐證——草壩北側(cè)確有一塊巨石形若青蛙,巨石邊有一堆圓形嘛呢石堆，中間豎著一根嘛呢旗桿。據(jù)說(shuō)這是格薩爾降生時(shí)，母親為他埋藏胎衣的地方，早先這里長(zhǎng)著一棵大樹(shù)，樹(shù)枯死后，當(dāng)?shù)厝罕娫诖硕哑鹇锬厥员硎緦?duì)英雄的崇敬。岑康玉告訴我，阿須鄉(xiāng)境內(nèi)，兄巴五部落的群眾對(duì)格薩爾最崇敬，每年藏歷5月15日煨桑節(jié)或其他節(jié)日及舉行大型佛事活動(dòng)和賽馬時(shí)，都聚集一起，高舉印有格薩爾征戰(zhàn)畫像的五彩旗，按傳統(tǒng)走馬布陣，圍繞煨桑臺(tái)轉(zhuǎn)三圈，之后還要舉行跳演格薩爾藏戲活動(dòng)。

草壩中央赫然入目的是一尊格薩爾全身塑像，銅質(zhì)，高十余米，身著戰(zhàn)袍鎧甲，背插旗幟，手持寶刀，胯騎戰(zhàn)馬，是飛奔馳騁的定格。塑像形神粗獷瀟灑，與史詩(shī)中勇猛善戰(zhàn)、足謀多智、意志堅(jiān)定、不畏強(qiáng)暴、一身浩然正氣的英雄形象完全吻合。這尊重達(dá)3.6噸的銅像是由社會(huì)各界捐資，于2003年塑造成功，同年8月23日舉行落成典禮時(shí)，有上萬(wàn)群眾及眾多海內(nèi)外專家學(xué)者前來(lái)參加。

銅像東北數(shù)十米處坐落著格薩爾紀(jì)念館，這是幢紅墻平頂?shù)亩硬厥浇ㄖ?，前面連接著一個(gè)院墻環(huán)圍的院子。據(jù)岑康玉介紹，清朝以前，這里曾有一座紀(jì)念塔，格薩爾后裔、嶺沖土司翁青友加執(zhí)政時(shí)期，即清道光年間，這里曾建有格薩爾家廟，并保存有格薩爾及其大將們的遺物，有兵器、戰(zhàn)服、袈裟等文物上千件，其中有格薩爾使用過(guò)的刀、矛、盾、弓、劍、盔甲以及穿過(guò)的衣服，用過(guò)的生活用具和一枚象牙圖章，共十余件。1966年“文化大革命”，廟宇被毀，這些珍貴文物也流失了。到上世紀(jì)80年代末，縣上開(kāi)始籌劃復(fù)建格薩爾紀(jì)念館，在巴伽活佛等人的努力下，歷經(jīng)十年，于1999年建成了這座紀(jì)念館。

我們來(lái)到紀(jì)念館門口，一位年輕僧人打開(kāi)大門，引我們穿過(guò)庭園進(jìn)了紀(jì)念館大廳。也許是由于財(cái)力所限，紀(jì)念館大廳修建的并不寬敞，所有塑像只好密擠排列。迎面挺立著格薩爾乘騎駿馬的全身像，身穿鎧甲，手持寶刀，與銅像的創(chuàng)意和造型近似。不同的是身后有一個(gè)大圓盤，內(nèi)塑大鵬、青龍、白獅、紅虎狼等13種喂馬戰(zhàn)神。正中靠墻左右方塑有嶺國(guó)最尊崇的12位大佛和圣者。左右分別有20尊坐像，是格薩爾的管家和戰(zhàn)將。正中右方和左方站立著格薩爾的八位愛(ài)妃。大廳左右側(cè)墻邊神龕上，塑有釋迦牟尼在世時(shí)因傳播佛教思想而聞名于世的80位大成就者。所有塑像的造型與所持器物均與史詩(shī)中的描繪相吻合，大小比例與真人相似。

參觀結(jié)束，走出紀(jì)念館，我們又依戀不舍地在格薩爾銅像旁的草地上徜徉。這時(shí)，從紀(jì)念館二樓護(hù)神堂里隱隱地傳來(lái)頌經(jīng)的聲音，舒緩而悠揚(yáng)，在寂靜的草地上輕輕地回蕩。