丹巴縣打出的旅游牌是：古碉、藏寨、美女，我以為涵蓋了丹巴的精髓。
    古碉神奇、藏寨秀麗，尤其是丹巴的美女遠(yuǎn)近聞名，她們端莊秀麗，勤勞健康，人們只要提起丹巴就會(huì)想到丹巴美女，可以說(shuō)丹巴的旅游經(jīng)濟(jì)就是美女經(jīng)濟(jì)，因此丹巴現(xiàn)下還有一個(gè)響亮和頗具誘惑力的名字——美人谷。丹巴只所以出美女，不僅因?yàn)樗齻兩L(zhǎng)在山青水秀的藏寨，據(jù)說(shuō)還是唐時(shí)神秘的西羌（今四川西北一帶）以女子為首領(lǐng)的東女國(guó)的后裔。據(jù)《 舊唐書》稱該國(guó)“俗重婦人而輕丈夫”，就是說(shuō)東女國(guó)文化最突出的特點(diǎn)之一，就是以女性為中心和女性崇拜的社會(huì)制度。也許是遺風(fēng)使然，一直以來(lái)丹巴男子給人的印象都比較低調(diào)，他們溫文爾雅，內(nèi)斂含蓄，似乎甘當(dāng)如花美女背后的那一片綠葉。
    在丹巴拍攝鍋莊數(shù)據(jù)庫(kù)的日子，我們走遍了丹巴的十幾個(gè)鄉(xiāng)村，每到一處我在完成了自己的圖片拍攝之后，依舊在烈日下、風(fēng)塵中一遍遍的看圍成圈的男人和女人們跳原始古樸的鍋莊，如癡如醉的聽(tīng)他們唱悠長(zhǎng)雄渾的曲調(diào)。這樣的舞蹈，在讓人感受這個(gè)民族的情感、思想和生存狀態(tài)的同時(shí)，也讓人領(lǐng)略有著無(wú)限魅力的民族民間藝術(shù)。
    我發(fā)現(xiàn)丹巴鍋莊都是由男人領(lǐng)舞，男人的動(dòng)作也比女人多得多，他們甩袖、頓足、旋轉(zhuǎn)、高聲吼叫，騰起的灰塵一圈圈的蕩漾開(kāi)去，整齊的腳步踏出震撼人心的節(jié)奏，雄渾的歌聲在山谷間回蕩飄散。女人們此時(shí)只是手牽著手，裊娜地跟隨著男人慢慢地、優(yōu)雅地走著（我覺(jué)得連跳都說(shuō)不上） 。只有這個(gè)時(shí)候丹巴男人才是奔放粗獷的大男人，他們身著華服，頭戴狐皮帽子，足登紅色靴子，身上佩滿各種飾物，個(gè)個(gè)威武瀟灑。特別是太平橋鄉(xiāng)宅龍村的刀槍鍋莊和巴底鄉(xiāng)二基村的弓箭鍋莊，那更是男人獨(dú)有的舞蹈。男人們手持刀槍劍，跳著激越的舞蹈，表現(xiàn)著英勇殺敵的場(chǎng)景和凱旋歡慶的豪邁；據(jù)說(shuō)從前的刀槍鍋莊到最后的高潮部分，會(huì)真的放槍，因?yàn)?ldquo;收槍治暴”，現(xiàn)在已無(wú)真槍，因此刀還是真刀，槍卻是已經(jīng)是道具槍了。由此我又想起了關(guān)于嘉絨男子保家衛(wèi)國(guó)的故事，1791年（康熙五十六年），十代紅帽系活佛卻珠嘉措勾結(jié)郭爾喀（尼泊爾）侵藏，嘉絨戰(zhàn)士應(yīng)召出征，全殲入侵之?dāng)场?888年，英國(guó)軍隊(duì)帶著郭爾喀雇傭軍侵藏，嘉絨戰(zhàn)士再次抵抗（電影《紅河谷）反映的就是這一歷史故事），雖然嘉絨戰(zhàn)士的血肉之軀，未能阻擋洋人的洋槍洋炮，但他們的英勇讓英國(guó)人贊嘆，稱之為高原上的“哥薩克”。智慧勇敢的丹巴男人建筑了千年不倒的神奇古碉，也用他們的血肉之軀，守護(hù)著美麗的家園和美麗的女人們，他們何嘗不是丹巴女人背后那一座座堅(jiān)固可靠的高碉。
    除此之外，我還發(fā)現(xiàn)丹巴男子的嗓音條件都很好，歌唱得婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，一點(diǎn)都不遜于能歌善舞的丹巴美女。由此應(yīng)該說(shuō)是讓人嘆為觀止的自然、人文景觀和英俊瀟灑的丹巴男人、美麗動(dòng)人的丹巴女人共同構(gòu)成了丹巴獨(dú)特的美麗。（孫娜姆）