◎益邛

經(jīng)濟(jì)思想是經(jīng)濟(jì)關(guān)系在人們頭腦中的反映。人類社會(huì)離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。經(jīng)濟(jì)關(guān)系建立在各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之中。《格薩爾》作為反映古代一種社會(huì)群體全貌的史詩(shī)。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)推動(dòng)了嶺國(guó)社會(huì)的發(fā)展和歷史的進(jìn)步?！陡袼_爾》所有敘事結(jié)構(gòu)中，通篇貫穿了三大精神意義。一是通過(guò)降妖除魔，大力弘揚(yáng)佛法，把妖眾轉(zhuǎn)變?yōu)閷僮袷亍笆啤苯涞姆鸱ㄐ疟?。這是一個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)主流意識(shí)。二是格薩爾是制敵的英雄，弱者的父母，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)張部落勢(shì)力，這是當(dāng)時(shí)部落聯(lián)盟政治形態(tài)。三是通過(guò)征服十八大宗，二十五小宗。開(kāi)啟各種寶藏之門。為嶺國(guó)民眾帶來(lái)福祉。這是當(dāng)時(shí)的一種經(jīng)濟(jì)理念。因此《格薩爾》史詩(shī)表達(dá)了豐富的經(jīng)濟(jì)思想。

在藏族歷史上，雅龍部落時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了人類社會(huì)第一個(gè)分工，即農(nóng)業(yè)從畜牧業(yè)中分離出來(lái)，形成了農(nóng)業(yè)與牧業(yè)的雙重經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。當(dāng)時(shí)隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，雅龍部落逐漸強(qiáng)盛起來(lái)?！陡袼_爾》史詩(shī)反映了古代青藏高原上各部落經(jīng)濟(jì)形態(tài)，是以當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為基礎(chǔ)的。史詩(shī)中經(jīng)濟(jì)方面的敘事內(nèi)容有財(cái)富的積累，狩獵、畜牧業(yè)、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商貿(mào)等。嶺國(guó)是一個(gè)開(kāi)放的部落，與外地開(kāi)展商貿(mào)活動(dòng)，物物交換，互通有無(wú)。史詩(shī)中說(shuō)，赴印度引進(jìn)佛法，到漢地引進(jìn)茶葉。自古以來(lái)財(cái)富是人們所追求的，并對(duì)其認(rèn)識(shí)最早，《格薩爾》史詩(shī)以豐富的想象力，濃墨重彩描繪了古代青藏高原上人們的財(cái)富意識(shí)。格薩爾征服的很多“宗”，就是開(kāi)啟各地不同的財(cái)富寶藏之門。把財(cái)運(yùn)帶給雪域藏地。在游牧為主的社會(huì)里，人們把牲畜視為珍貴的財(cái)富，因此征服十八大宗中的第一宗為《大食財(cái)宗》，而大食國(guó)所擁有的寶藏主要是牦牛等牲畜的財(cái)運(yùn)。史詩(shī)中分別以“達(dá)瓦果松”（福氣馬三首）、“阿爾雅贊巴”（財(cái)神福氣牛）“大鵬蛋”（福氣母牛）崗?fù)呱２迹卢敹瑹岜扔黢R運(yùn)、牛運(yùn)、牦母牛運(yùn)、綿羊運(yùn)、犏牛運(yùn)等稱為家畜之寶，視為藏地福分的根子。當(dāng)時(shí)人們對(duì)財(cái)富的概念還有金、銀、銅、絲綢、珊瑚、天珠、綠松石、甲胄、藥、青稞、茶等。史詩(shī)中所說(shuō)的這些財(cái)富，并不完全指某種財(cái)富本身。這些財(cái)富在史詩(shī)中所說(shuō)的“福氣”或“財(cái)運(yùn)”是指某種財(cái)富招財(cái)增財(cái)?shù)氖ノ?。因此格薩爾征服一個(gè)邦國(guó)，并非把該國(guó)的某種財(cái)富搶走。而是把該國(guó)獨(dú)特的某種財(cái)富之財(cái)運(yùn)寶藏之門開(kāi)啟以后，讓人們共享富裕生活。有鑒于此《格薩爾》史詩(shī)中的財(cái)富意識(shí)特別濃厚。

開(kāi)啟寶藏之門

《格薩爾》史詩(shī)中的征服十八大宗。都帶有兩大任務(wù)，一是降伏各邦國(guó)的妖王、妖臣，為民除害，在百姓中推行“十善戒”。二是開(kāi)啟各地的寶藏之門，為更多的人帶來(lái)財(cái)運(yùn)。例如，史詩(shī)與財(cái)寶相關(guān)的宗有《阿星金宗》《如吾銀宗》《阿扎天珠宗》《歇日珊瑚宗、《喀切綠松石宗》《米努絲綢宗》等，征服阿里金宗時(shí)，大王開(kāi)啟黃金寶藏之門，大將們把金匣中所裝的黃金七寶捧獻(xiàn)大王手中。然后金寶藏中的黃金大的如同馬頭，中等如同羊頭，小的如同指頭，金光燦燦推成了山。又如“征服阿諺”中說(shuō)打開(kāi)寶藏之門，只見(jiàn)黃金財(cái)神像，自生金柱，自生黃金佛塔，金書般若十三部，黃金王政七寶，黃金甲胄八套，千個(gè)黃金碗。還有黃金如來(lái)像，黃金百尊文武像，黃金千佛像等。《如吾銀宗》中說(shuō)，此時(shí)如大王打開(kāi)銀宗之門，大臣們開(kāi)始搬運(yùn)白銀。財(cái)主班瑪久美開(kāi)始清點(diǎn)，馬耳銀錠，每塊有五百兩，牛頭大的銀包足有三千兩，還有形似息、增、懷、誅之像征形狀的各種白銀等不計(jì)其數(shù)擺滿如國(guó)金壩?！栋⒃熘樽凇分姓f(shuō)，在白玉匣中裝有短天珠似虎斑紋，玉瓶合口天珠，大的如同孔雀蛋，共有五萬(wàn)六千顆，在綠松石匣中有大花天珠白城墻紋，降色天珠瑪瑙門，有十萬(wàn)五千顆 ，在瑪瑙寶匣中有小花天珠白點(diǎn)，還有形似獐牙天珠，有二十萬(wàn)顆。在珊瑚寶匣里有長(zhǎng)花天珠血眉。還有黑白九眼珠，長(zhǎng)珠日月合壁，有二十八萬(wàn)顆?！洞笫池?cái)宗》中說(shuō)，大食公主斯娜卻吉汪姆打開(kāi)天珠箱時(shí)，只見(jiàn)黑白、黃白、紅白、藍(lán)白、絳白二色相間的天珠和三眼、五眼、七眼、九眼、十眼、十五眼、十九眼、二十一眼……等富有珠運(yùn)的各種天珠令人眼花瞭亂。