◎張春文

   “三象戲水地一方/項有古剎名八幫/畫棟雕檐氣恢宏/風動梵鈴響叮當/寶像莊嚴佛光照/四大金剛怒目張/人杰地靈學者多/經書唐卡播四方”。這是前德格縣委書記秦剛描繪的八幫寺。

   八幫寺位于德格縣八幫鄉(xiāng)白曲河畔，那里是三山環(huán)抱、二河夾流的地方，貌若“三象戲水”，被佛界視為吉祥寶地。八幫寺坐落于半坡上，占地4000余畝，遠望去棟棟藏房隨坡就勢，鱗次櫛比。被眾多藏房相拱圍的，是一個四合院形式的建筑群，占地6000平方米，由主大殿、轉經房、藏經閣、佛學院、禪修院和印經院組成，布局富于變化，或單層或二層或三四層，高低錯落，層次感強烈。主殿高達40米，氣勢宏偉，古樸莊嚴，墻體由褐紅色天然粘土夯筑，房檐懸掛一周半月形裝飾銅片和風鈴，房頂建有金頂，在陽光下格外奪目。

   這座佛寺建于1181年，即南宋淳熙八年，是僅次于西藏楚布寺的康區(qū)噶舉派主寺。據(jù)記載，公元10世紀巴登向秋能巴受上貢·巴仁欽貝派遣，在八幫一帶傳布噶舉教義時，主持修建了八幫寺的前身——兄里寺大殿、講學院和座經堂。16世紀時，兄里寺失火，主要建筑被毀。兄里寺在其500年歷史中，有過一位名貫佛界的高僧，他就是噶瑪拔希，曾被元朝封為國師，元代憲宗賜他的金邊黑帽后來一直被供奉著。到了清初，西藏薩迦云游僧人赤誠俄熱看中“三象戲水”的奇麗地形，在兄里寺原址上修建了薩迦寺廟，但規(guī)模不大。清雍正六年，被認定為西藏昌都嘎瑪寺第八世活佛的司徒·曲吉龔勒征得德格土司登巴澤仁同意后，在薩迦寺廟的基礎上修建了噶舉派寺廟八幫寺，并擔任該寺主持，被尊為第一代司徒活佛。

   八幫寺建成后影響日益擴大，并成為德格土司第一家廟。土司以法王身份號令八幫寺，同時寺廟也享有很高地位和很大特權，清朝朝廷還授予司徒活佛“四寶法王”的稱號，并將德格土地民眾的一半劃歸八幫寺管理。到1959年前，八幫寺下屬分寺有300多座，遍布四川甘孜、西藏昌都、青海玉樹和云南迪慶，擁有森林、牧場4000平方公里。

   八幫寺是一個人才輩出、高僧云集的文化名寺，許多活佛、喇嘛研習“五明學”成就赫然，著有佛學、天文、文學、醫(yī)學、歷史、藝術等方面的著作。如曲吉龔勒，就著有《印度旅行記》《詩學的解釋與參與》《司徒文法廣釋》等，還有尼麥曲杰翁波、降央朗杰嘉措、降根洛珠塔顏、斯朗熱登、格日降巴等，也都有大量著述。現(xiàn)代的該寺高級藏學家、畫家通拉澤翁，在70年繪畫中有繼承有創(chuàng)新，將康巴藏畫藝術推向了一個新的高度，并著有《藏族繪畫史》《藏族醫(yī)史》《詩境釋難》《文法注釋》等著作。

   八幫寺還是一個文物的寶庫，寺內有7尊鍍金泥佛像，有高達21米的紅銅鍍金彌勒佛一尊，各種菩薩像1萬多尊，其中紅黃銅像多達9838尊，各個時期的唐卡畫10150幅，經典32400部，木刻印板12萬多張，純金書寫的《甘珠爾》一套，其它金銀或硃砂書寫的經書230多函，還有各個時期的詔書、印章5000余種，各種法器應有盡有。

   如今，作為一座恢宏的古寺，作為藏傳佛教文化的棲息地和傳承地，依然保著固有的神圣和莊嚴，依然深深地根植于僧眾的心中。