◎扎西次仁

   藍(lán)天，白云。我騎著駿馬游走在坦蕩的毛埡壩草原。一曲猶如云的飄逸，風(fēng)的瀟灑的悠悠牧歌飄然而至。

   我的家鄉(xiāng)是金色山谷，

   見(jiàn)到黃金就想起家鄉(xiāng)；

   我的家鄉(xiāng)是白螺山谷，

   見(jiàn)到白螺就想起家鄉(xiāng)。

   天高云淡，天的盡頭，一位牧羊姑娘揮動(dòng)“烏朵”趕著一群羊兒。那天籟之音就是從她那里飄過(guò)來(lái)的。歌聲甜美悠長(zhǎng)，音域?qū)拸V舒展，節(jié)奏自由隨意，弦律優(yōu)美跌宕，有一種獨(dú)特的韻味和濃郁的地方風(fēng)格，給我無(wú)限的時(shí)空和坦蕩的藝術(shù)感受。我似乎忘了自己身處何處，靜靜地陶醉在音樂(lè)之中。若干年后，當(dāng)我混跡嘈雜的鬧市之中時(shí)，依然忘不了那刻骨銘心的悠悠牧歌聲。

   康巴牧歌（山歌）音高字少腔長(zhǎng)，加之密集性的裝飾音，歌聲就像被風(fēng)吹打的經(jīng)幡，落在石頭上的珍珠，成為弦律的美化和裝飾，與弦律融為一體，具有一種回腸蕩氣，余音繞梁的藝術(shù)效果，反映出康巴人獨(dú)特的藝術(shù)審美力。

   康巴牧歌（山歌）音調(diào)高亢優(yōu)美，演唱者講究自然、流暢、連貫，多變而不做作，靈活而不嬌纖。由于演唱者各自處理裝飾音位置的不同，往往造成不同的藝術(shù)效果和不同的審美意境。如出現(xiàn)在長(zhǎng)音之前，有一種悠遠(yuǎn)飄逸之感，仿佛那變化無(wú)窮的江河；如出現(xiàn)在長(zhǎng)音之后，更覺(jué)開闊、坦蕩、豁達(dá)，仿佛置身草原，仰望輕盈的白云，放眼起伏的群山，讓人進(jìn)入一種空靈飄渺，物我一體的境界。

   遠(yuǎn)離草原，在嘈雜的都市，我也時(shí)常聽(tīng)草原牧歌光碟，但是總也找不到感覺(jué)，總覺(jué)缺點(diǎn)什么。那一年，我又回到了故鄉(xiāng)。只有聽(tīng)到牧民們的演唱，我才知道什么是滿足和陶醉，什么是自信和從容，感到在廣漠的高原，只有山歌才能展示他們粗獷、豪放、多情的性格，也只有山歌才能抒發(fā)他們豐富而浪漫的激情和對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)自然的眷念。這就是康巴山歌特有的審美韻味，也是康巴人喜愛(ài)山歌的緣故。

   (注：乾達(dá)婆是天龍八部之一，樂(lè)神名。其實(shí)就是咱們常提起的“飛天”，意為樂(lè)神，其職是奉祀佛陀，因其能歌善舞，并能散發(fā)香氣，因此又稱香音神，伎樂(lè)神。康巴牧歌是我心目中的乾達(dá)婆之音。)