◎郭昌平

  龔伯勛是上個(gè)世紀(jì)五十年代就到康定工作的一位老同志，曾在康定縣上工作多年，后又調(diào)州上的宣傳文化單位工作?，F(xiàn)在已是80多歲的老人了。

  龔老不論在州、縣工作，由于其工作的性質(zhì)，他是長(zhǎng)年深入?yún)^(qū)、鄉(xiāng)，同老百姓同吃、同住、同勞動(dòng)。他對(duì)康定的文化可以說(shuō)是了如指掌，至今他都還在用他所收集到的和他研究出的成果在為康定的文化發(fā)展作貢獻(xiàn)。

  他就曾相當(dāng)肯定地說(shuō)：“《康定情歌》就是康定的老百姓自己創(chuàng)作的民歌，要說(shuō)作者，康定的各族人民就是《康定情歌》的作者?！饼徖显?jīng)為此寫(xiě)過(guò)一篇“《康定情歌》之源”的文章來(lái)闡述他的這一觀點(diǎn)。他在這篇文章中說(shuō)：

  七百多年前,隨著忽必烈的蒙古鐵蹄踏上康巴大地,宋太祖趙匡胤的“玉斧畫(huà)疆成誕語(yǔ)”，大渡河就再也不能將高原與內(nèi)地分開(kāi)了,木雅貢嘎大雪山周邊的民族走廊也更通暢了。世代居住在木雅貢嘎西邊的“卡拉甲布”(木雅王,即后來(lái)的“明正土司”)也遷到了東北角一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的山谷。這個(gè)地方就是今天的康定。

  康定,古稱(chēng)“打箭爐”。它位于西蜀之西,故又稱(chēng)“西爐”、“爐邊”。隨著“卡拉甲布”(木雅王)的入住,這個(gè)三山二水環(huán)抱的美麗山谷中的邊域,便逐步發(fā)展成為一個(gè)以邊茶貿(mào)易為主的邊貿(mào)大市,在清代中葉達(dá)到鼎盛時(shí)期?！拔鳡t”這個(gè)美麗山谷中的古邊城,不僅是“茶馬古道”上的商貿(mào)中心,更是四川西部的政治、軍事重鎮(zhèn)。這里,清代設(shè)有“打箭爐廳”,民國(guó)時(shí)期為西康省的省會(huì),今天是甘孜藏族自治州的首府。

  “西爐”茶市的興旺,促進(jìn)了川邊藏、漢、回等多民族的經(jīng)濟(jì)交往,也密切了各民族的文化交流,加之“洋人”、“洋教”的“西浸”,多種文化的交匯碰撞,更鑄就了它特有的地域文化。那首早已享譽(yù)海內(nèi)外的《康定情歌》,就是多種文化在“西爐”撞擊所發(fā)出的最耀眼的火花,是最具特色的地域文化的代表。

  不識(shí)“西爐風(fēng)”,哪知歌中味。飲過(guò)跑馬溜溜山下的甘泉,方知《康定情歌》的底蘊(yùn)。她既不是一般的漢族民歌,又不屬普通的藏族情歌。她不僅有當(dāng)?shù)貪h族和藏族民歌的韻味,還有甘肅、青?；▋旱某煞?甚至還融進(jìn)了西洋音樂(lè)的分子。它是古邊城多種文化交融的結(jié)晶,絕不是某個(gè)“歌王”能獨(dú)自“創(chuàng)作”出來(lái)的。

  《康定情歌》根植于多民族、多文化的深深沃土。這片土地,哺育我近30載。我的青春年華,就是泡在多彩的“西爐”文化乳汁之中的。這里的民歌和民間故事浩如煙海,曾深深地把我打動(dòng),使我禁不住拿起筆將一些篇章錄在紙上。

  這些動(dòng)人的康定民歌,是“西爐”各族兒女的心聲,內(nèi)容觸及生活的方方面面,形式也多種多樣。木雅貢嘎東北角的折多山,將康定縣分為東西兩部分,折西的木雅地區(qū)為藏族聚居地,折東的大渡河周邊為漢、藏、回等多民族雜居地。藏族民眾,無(wú)論節(jié)假日還是勞作之余,必起舞高歌,常常是弦子、歌卓(鍋莊)通宵達(dá)旦,就是在牧場(chǎng)、田間、旅途,也無(wú)時(shí)不放歌,曲曲山歌響徹雪山草原。

  其曲式,跳弦子有“格桑拉”、“亞拉嗦”等弦子調(diào),跳歌卓有各種快慢板的歌卓調(diào);魚(yú)通地區(qū)的藏族同胞更有唱不完的“酒曲子”;木雅地區(qū)的藏族姑娘們游戲,打“箍箍卦”,也是歌兒不離口，漢族人唱得最多的是“四句歌”(也叫“山歌”),無(wú)論是白天在地里勞作,還是秋夜在堂屋里挑燈圍坐撕玉米,都有歌聲相伴,嫁女娶媳婦更是歌不可少?？傊?有聚就有歌。

  新中國(guó)成立后會(huì)多,常常是會(huì)前會(huì)后歌不歇。20世紀(jì)50年代,縣上、區(qū)上召開(kāi)“四干會(huì)”、“三干會(huì)”和別的什么“代表會(huì)”,來(lái)自各區(qū)、各鄉(xiāng)的代表們,拉歌、對(duì)歌、賽歌便是特有的一道“風(fēng)景線”,往往是你起我對(duì),定要對(duì)個(gè)輸贏,唱個(gè)通宵難盡興。漢族民歌也是調(diào)式多多,常聽(tīng)到的有“溜溜調(diào)”、“啷啷調(diào)”、“亞溜子”、“喲伊喲”等等,甚至還有源于內(nèi)地“唱本”的“十二杯酒”、“十八相送”之類(lèi),可以說(shuō)南北各派都有。那首著名的《康定情歌》,就是由流行在雅拉溝一帶的既有漢族山歌,又帶點(diǎn)西北花兒味道的“溜溜調(diào)”演化而來(lái)的。

  這雅拉溝,是古人“西出爐關(guān)”的另一要道,可以說(shuō)是康定這地方一個(gè)典型的移民之鄉(xiāng),在這里落腳生根的,既有來(lái)自川北的“金夫子”,也有乾隆“打金川”和紅軍長(zhǎng)征等不同時(shí)期從崇化、綏靖(也就是今天阿壩州的金川和小金地方)那邊過(guò)來(lái)的“西路娃”,他們當(dāng)中有漢人,有藏人,還有回民,各方移民帶來(lái)的來(lái)自家鄉(xiāng)的文化相互融合,形成了這里獨(dú)特的鄉(xiāng)土文化,其代表就是那各式各調(diào)的“雅拉山歌”。那首源于雅拉山歌“溜溜調(diào)”的《康定情歌》,經(jīng)諸多音樂(lè)家、歌唱家和文化人的加工提煉,辛勤培育,終于飛出深山,飛出國(guó)門(mén),唱響全球。