甘孜日報 2020年03月12日
◎李艷霞
陸游在《 學(xué)道》一詩中寫到:“精神生尺宅,虛白集中扃?!绷呵鹱釉凇饵S庭內(nèi)景經(jīng).脾部》強調(diào):“主調(diào)百谷五味香,辟卻虛羸無病傷,外應(yīng)尺宅氣色芳?!贝恕俺哒嬉??!?說的是,調(diào)養(yǎng)好五臟六腑,提升精、氣、神,自然面由心生。
《黃庭經(jīng)》又講:肝開竅于目,如日月之明,五行之關(guān)鏡;脾為倉廩之本,納谷物生味道,化糟粕。脾居中央,橫在胃上,外應(yīng)臉色,系五臟的中樞;肺為氣之本,開竅于鼻,布?xì)庥谄吒[,主耳目聰明;腎者精之處,先天之本,元氣之根,主骨,與五臟六腑,九竊津液之相連,開竅于耳,腎氣充足,筋強骨健,百脈通暢;膽主決斷,為六腑之精。人若膽、力互用,能攝虎兵。且膽外名于眉目之間,喜怒皆行此處,憤則發(fā)上沖冠……
相由心生,取決于養(yǎng)生,也取決于修養(yǎng)德行?!痘茨献?詮言訓(xùn)》:“君子修行而使善無名?!?三國魏阮籍《大人先生傳》:“束身修行,日慎一日?!鼻羼胰朔偂秷责思ぶx迭山詩》記載:“打硬修行三十年,如今證驗作儒仙。”修行是安身立命之王道,也是“相由心生“的途徑。
然而,世事本無相,相由心生,可見之物,實為非物,可感之事,實為非事,物事皆空。實為心瘴,俗人之心,處處皆獄,惟有化世,堪為無我。之后才有了相由心生,境由心轉(zhuǎn)的產(chǎn)生。
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