◎劉忠俊

      《造像度量經(jīng)》是藏傳佛教造像中嚴(yán)格依照的圭臬和法度。各個(gè)畫(huà)派都會(huì)堅(jiān)守佛、菩薩的造像比例不變，而在細(xì)節(jié)上有所調(diào)整。

       比如，新勉唐畫(huà)派的在相貌塑造上傾向于印度、尼泊爾人種高鼻深目的特征；并在腰部位置增加四“縮”[ 《造像度量經(jīng)》的術(shù)語(yǔ)，比例尺單位。]來(lái)拉長(zhǎng)腰部，使之更符合印、尼人種瘦長(zhǎng)四肢的特征。

       而老勉唐和嘎孜派由于受到漢地美術(shù)的影響，在保持《造像度量經(jīng)》規(guī)定的身體比例不變的情況下，讓四肢變粗，使得身形變得圓潤(rùn)；在描繪面部時(shí)讓五官結(jié)構(gòu)體積變小，面部形象轉(zhuǎn)向中國(guó)人的特征。

       本該是包裹著身體、“曹衣出水”似的南亞服裝，也開(kāi)始漸漸換成了華夏民族的冠袍帶履、鎧甲頭盔，〈四〉漢、藏民族的的裝飾紋樣開(kāi)始融合。

       繪畫(huà)是由人類創(chuàng)造的，人在繪畫(huà)中的狀態(tài)就是畫(huà)者自己在心靈中、在歷史中的狀態(tài)；由于和中原王朝的親密交往和政教往來(lái)，于是唐卡中的佛傳故事，也仿佛置換到了漢地發(fā)生。