甘孜日?qǐng)?bào) 2018年11月02日
◎張春文
石渠縣海拔高氣候寒冷,不適宜農(nóng)耕,藏民們自古就只能以牧為生。畜牧的主項(xiàng)就是牦牛。
驅(qū)車于石渠大地,山坡上、草地里、湖泊邊,隨處都可見到成群的牦牛,或自由自在地徜徉,或馱著主人的帳篷和被褥炊具緩緩走向新的牧場,真可謂高原的一道風(fēng)景線。牦牛動(dòng)作遲緩,性情溫和,神態(tài)十分可愛。當(dāng)它靜靜覓食時(shí),你停車路邊,它會(huì)抬起頭癡癡地打量你,當(dāng)你走近去時(shí),它顯得有幾分靦腆和膽怯,就慢慢悠悠地躲開了。然而,牦牛卻是高原上的真君子,它有極強(qiáng)的耐寒耐勞精神,不僅能適應(yīng)3000-5000米的高海拔氣候和環(huán)境,還可攀登6400米以下的冰川。其耐性和力量勝過騾馬。舊時(shí)馬幫在途中遭遇人雪封山時(shí),往往是靠牦牛而脫離險(xiǎn)境。
在石渠,人們的生息存亡與牦牛有著極為密切的關(guān)系。牧民主要的勞動(dòng)是放牧牦牛,主要經(jīng)濟(jì)收入來自牦牛,生活的方方面面離不開牦牛,精神的喜怒哀樂關(guān)乎牦牛。走進(jìn)石渠牧民的家中,見他們不僅吃牦牛肉,喝牦牛奶,燒牦牛糞;還用牦牛的毛制繩,制氈,制帳篷,用牦牛的皮制衣,制靴,制坐墊;用牦牛的角制奶桶、制杯盞。所以,他們對(duì)牦牛懷有深厚的情感,稱牦牛為“高原之寶”。
牦牛的馴化比羊要晚的多,但至少也有3000鄉(xiāng)年的歷史。做為青藏高原最主要的牲畜,《山海經(jīng)》曾有過這樣的描述:“潘侯之山……有獸焉,其狀若牛,四節(jié)生毛,名日牦牛?!?973年在距石渠縣不遠(yuǎn)的青海天祝藏族自治縣出土過一件牦牛青銅器,也證明了牦牛在3000多年前已成為藏民族圖騰的事實(shí)。這件青銅器高0.51米,彎角長達(dá)0.4米,重80公斤,頭部微向前傾,嘴張啟呈吼叫狀,整個(gè)造形古樸、雄健、生動(dòng)。專家認(rèn)為,這件青銅器是古代祭神壇上的供牛。
在古代,由于藏民以牦牛為生存的依托,所以也就一直把牦牛供奉在他們的精神殿堂里。早在藏族的創(chuàng)世史詩里,牦牛就已被神化了,說它的眼、角、蹄、心臟,分別變成了日月星辰和山川河流。在佛教沒有傳入藏區(qū)以前,笨教就有牦牛是從天界降到岡底斯山的神物的說法,認(rèn)為牦牛是戰(zhàn)勝邪魔的銳利武器,祭祀時(shí)不僅神壇上供牦牛像,巫師身上也畫牦牛圖案。佛教傳人藏區(qū)后,同樣以牦牛為神的化身。
密宗佛神像中的金剛大威德就是以牦牛為形象的護(hù)法神:九顆牛頭層見疊出,手持各種兵器,八只健足威踏群妖,怒目而視,表現(xiàn)出無堅(jiān)不摧的威猛和力量。現(xiàn)在,在石渠及整個(gè)康藏地區(qū)的村寨和牧場里,這種牦牛崇拜現(xiàn)象也極為普遍,山野的瑪呢堆上放有牛的頭骨,門楣上畫有牛頭的形象,在各種藝術(shù)創(chuàng)作中,牦牛和牛頭始終都是藝術(shù)家們衷情的題材。一些牧民在宰殺牦牛前,還要頌經(jīng),并舉行一些簡單的宗教儀式。
說到牦牛文化不能不提到牦牛舞。這種舞的主要道具是牦牛毛編織的牦牛,由專業(yè)工匠制作,酷似活牛。跳舞時(shí)一人舞牛頭,一人舞牛尾,在激越的鼓號(hào)聲中騰閃跳躍,類似漢地的獅舞。這種舞既能表現(xiàn)牦牛的威猛、雄健,又能表現(xiàn)藏民族粗獷強(qiáng)悍的心理性格。這種舞緣于古老的祭祀舞,表演的目的在于驅(qū)邪。
后來說到牦牛舞的起源時(shí),卻附會(huì)出濃郁的藏傳佛教色彩,并將其與五世達(dá)賴( 1617-1682)聯(lián)系在一起:五世達(dá)賴某一天在夢(mèng)中見到一頭長有上下牙的神牛,它的一雙犄角是世俗諦和勝義諦的標(biāo)志,角尖上有火焰,能辟邪和消除災(zāi)禍;頭上裝飾的五色彩帶是大日如來、不動(dòng)如來、寶生如來、無量佛如來和不空城就如來五佛的標(biāo)志;張開的嘴和圓睜的眼是徹底消除貪嗔癡三種煩惱的標(biāo)志……后來,人們就按照五世達(dá)賴夢(mèng)中所見塑造了神牛,并跳神牛舞以示紀(jì)念。這個(gè)傳說告訴我們,在五世達(dá)賴時(shí)期(17世紀(jì)),藏民們的牦牛崇拜已達(dá)到相當(dāng)?shù)某潭取?/p>
牦牛在藏民心目中就象龍?jiān)跐h民族心目中一樣崇高。不同的是漢民族崇拜的龍是虛幻的,而藏民族崇拜的牦牛是實(shí)實(shí)在在的,與人們的生活息息相關(guān)。然而,正是這種崇拜,也束縛經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,不少牧民不忍也不愿匆匆地將牦牛變成商品,往往把壯牛養(yǎng)成老牛,既浪費(fèi)草場資源,也降低了經(jīng)濟(jì)效益。
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