甘孜日報(bào) 2018年04月20日
■陳孝榮
奇山秀水妙交球,
酒寨歇鄉(xiāng)美盡收。
吊腳樓上枕一夜,
十年做夢也風(fēng)流。
不記得這是誰的一首詩了,但作為出生在土家山寨里的一員,我卻特別喜愛這首詩。土家族地區(qū)被稱為是歌舞之鄉(xiāng),關(guān)于土家吊腳樓的歌舞也多如牛毛,而惟獨(dú)“吊腳樓上枕一夜,十年做夢也風(fēng)流”最打動(dòng)我心。原因就在它道出了吊腳樓的美好與內(nèi)涵。
我們土家族地區(qū)盡管是惟一一個(gè)處在祖國中心地帶的少數(shù)民族,但大都處在山區(qū),祖祖輩輩長期與大山廝守,濱溪傍谷。住在這樣的地方,其建筑居住風(fēng)格也自然體現(xiàn)了與自然環(huán)境相適應(yīng)的山地特色。這個(gè)特色就是世界上獨(dú)一無二的“土家吊腳樓”?!杜f唐書》說:“土氣多瘴癘,山有毒草及沙蜇蝮蛇,人并樓居,登梯而上,是為干欄?!爆F(xiàn)代建筑學(xué)家則將“土家吊腳樓”稱之為“桿欄建筑”。
從地形上講,土家吊腳樓一般是依山臨水而建。其結(jié)構(gòu)為木質(zhì)結(jié)構(gòu),大多分上下兩層。上層住人,下層用作牲畜欄圈。造型上,一般分為一字屋、撮箕口、四合院等樣式。但無論那種樣式,中間必為堂屋,兩邊為廂房。堂屋則是用于立香火,安祖先和待人接客,以及舉行婚喪壽誕儀式的場所。兩廂為臥屋,抑或間作廚房和火垅。俗諺里說:“只許買馬,不許蓋瓦”,是說早先土司王嚴(yán)禁土民蓋瓦,只許蓋衫皮或茅草,直到清朝雍正十三年“改土歸流”后才興蓋瓦,現(xiàn)在則改成鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)了。而無論是過去的蓋杉皮或草,以及后來的蓋瓦和鋼筋混凝土,吊腳樓四周必是綠樹、竹林、芭蕉他鮮花環(huán)繞。
土家吊腳樓的好處是通風(fēng)向陽,隔潮防濕,又可避蟲蛇猛獸的侵襲。據(jù)傳說土家先祖的居住條件十分簡陋,最初為“千腳落地”的狗爪棚。住在這樣的狗爪棚里,盡管先民們用栽竹節(jié)、燃篝火等辦法嚇跑了虎鵬豺狼等兇猛獸的動(dòng)物,但常常受到毒蟲和毒蛇的侵襲。有一天,先民中一個(gè)智慧的老人就想了一個(gè)辦法,號召青年人在幾根樹之間搭起一個(gè)空中架子,架子上再搭上棚,人們就搬到那個(gè)空中的棚中去住,這樣就避免了毒蟲和毒蛇侵襲。后來這種空中的棚屋就逐漸衍變成了吊腳樓。
這個(gè)傳說自然是可信的。透過這個(gè)傳說,我們也不難看到土家吊腳樓背后的文化內(nèi)涵,這個(gè)內(nèi)涵就是順應(yīng)自然,不與天斗,不與地斗,不與大自然斗。因而土家人是最崇尚“道”的一個(gè)民族。這個(gè)“道”就是按照自然規(guī)律辦事,不把人凌駕于自然之上。按照這種辦法建造起來的土家吊腳樓不僅是造型獨(dú)特,高低錯(cuò)落有致,體現(xiàn)了一種形體之之美,而且它們與天協(xié)調(diào),與地協(xié)調(diào),與自然協(xié)調(diào),也體現(xiàn)了一種和諧之美。更為重要的,是透過土家吊腳樓背后的文化內(nèi)涵,我們則可以得出一種簡單而深刻的真理,那就是人在這個(gè)綠色星球上只不過是一個(gè)極為普通的物種而已,并不是什么地球的主宰,順應(yīng)天然,按自然規(guī)律辦事才是人類最好的出路。
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