甘孜日?qǐng)?bào) 2018年04月20日
■謝臣仁
朝圣路上,磕著長(zhǎng)頭去遠(yuǎn)方
雙手將虔誠(chéng)舉起
舉過(guò)雪山,觸摸天庭
俯身下去,額頭吻地
用身體將人與神的距離丈量
用流年的身影跪拜
用梵語(yǔ)的姿態(tài)站立
用身體的尺度行走
在一個(gè)心靈能望見(jiàn)的地方
把額頭朝向神的至高無(wú)上
苦行的人們,修行一世
一步一叩拜,一起一伏行
頭低下去,心舉起來(lái)
在藏區(qū)各地通往拉薩的大道上,人們不時(shí)地見(jiàn)到藏傳佛教的信徒們從遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)開(kāi)始,手戴護(hù)具,膝著護(hù)膝,身前掛一毛皮衣物,塵灰覆面;他們沿著道路,不懼千難萬(wàn)苦,三步一磕,直至拉薩朝佛。
“磕長(zhǎng)頭”是藏傳佛教盛行的地區(qū),藏傳佛教信仰者們最至誠(chéng)的禮佛方式之一?!翱拈L(zhǎng)頭”為等身長(zhǎng)頭,五體投地匍匐,雙手前直伸。每伏身一次,以手劃地為號(hào),起身后前行到記號(hào)處再匍匐,如此周而復(fù)始。遇河流,須涉水、渡船,則先于岸邊磕足河寬之?dāng)?shù),再行過(guò)河。晚間休息后,需從昨日磕止之處啟程。虔誠(chéng)之至,雖千里不以遙,雖堅(jiān)石使之穿,令人感嘆。
磕頭朝圣的人在其五體投地的時(shí)候,是為“身”敬;同時(shí)口中不斷念咒,是為“語(yǔ)”敬;心中不斷想念著佛,是為“意”敬。三者得到了很好的統(tǒng)一??拈L(zhǎng)頭的信徒?jīng)Q不會(huì)用偷懶的辦法來(lái)減輕勞累,遇有交錯(cuò)車輛或因故暫??念^,則畫(huà)線或積石為志,就這樣不折不扣,矢志不渝,靠堅(jiān)強(qiáng)的信念,步步趨向圣城拉薩。
“磕長(zhǎng)頭”分為長(zhǎng)途(行不遠(yuǎn)數(shù)千里,歷數(shù)月經(jīng)年,風(fēng)餐露宿,朝行夕止,匍匐于沙石冰雪之上,執(zhí)著地向目的地進(jìn)發(fā))、短途(數(shù)小時(shí)、十天半月)、就地三種。
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