嵐安，原來(lái)叫做“昂州”。據(jù)說(shuō)，民國(guó)政府考試院院長(zhǎng)戴傳賢曾經(jīng)從這里路過(guò)，天晚，只好歇息一夜。天明時(shí)，推窗一看，室外薄霧如紗，沒(méi)有風(fēng)聲，卻有鳥(niǎo)鳴，樹(shù)影朦朧，一派祥和，仿佛仙界。戴院長(zhǎng)歡喜，沖口而出：這地方應(yīng)叫嵐安，院長(zhǎng)這話是取霧嵐不動(dòng)之意。漸漸，人們就把昂州稱為了嵐安。

在大渡河邊行走，誰(shuí)也不會(huì)想到仿佛在白云藍(lán)天下的嵐安，會(huì)是怎么樣一個(gè)地方，有人可能認(rèn)為，嵐安的人們都居住在陡峭山崖的間隙里邊。殊不知，離開(kāi)大渡河谷，往山上走一段路，卻是別有洞天。嵐安四周群山環(huán)抱，中間是一塊水好地肥的小平川。在這小平川上生活著3000多名自稱為“嵐安藏族”的村民。嵐安人自稱藏族，說(shuō)他們跳的“嵐安鍋莊”本是藏族的舞蹈。當(dāng)他們跳起“嵐安鍋莊”時(shí)，唱的都是藏語(yǔ)的歌詞。但眾多跳舞者只能唱，卻不知道自己所唱的是什么內(nèi)容。如果問(wèn)起，多數(shù)人回答是：老一輩人就這么唱，流傳下來(lái)的。此外，嵐安人家里供奉的神龕上，除了有漢族的“天地君親師”的牌位，還有用藏文書(shū)寫的“六字真言”等內(nèi)容。他們中很多人信仰的是藏傳佛教，他們能用藏語(yǔ)說(shuō)出釋迦牟尼等佛的佛號(hào)、稱謂。但是，當(dāng)人們放眼這塊平川上的土木結(jié)構(gòu)的房屋，坐落在山坡上、樹(shù)陰里以及與丹巴等地十分相似的碉樓時(shí)，感受到的卻是同藏族文化、漢族文化不一樣的另一種文化氛圍。此外，嵐安人還有自己的“地角話”，只是，這種不是漢語(yǔ)也不是藏語(yǔ)的語(yǔ)言正在消失，更多的只是一些零碎的句子。即使是年齡很大的人也不能說(shuō)清有些句子的真正含義了。嵐安人喜歡包頭帕，穿深藍(lán)色的長(zhǎng)衫和他們用羊皮縫成的褂子。背負(fù)重物，主要是依靠肩膀和額頭。女性除了身著同丹巴、魚(yú)通等地女性一樣的“花圍腰”外，她們的上衣、褲、鞋面都要繡上色彩艷麗的鮮花。這一切又與有關(guān)專家所說(shuō)的“羌俗”有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。嵐安人究竟是藏族？還是羌人？或者說(shuō)是別的什么民族，還有待進(jìn)一步考證。（據(jù)《康藏秘境》）