■本網(wǎng)記者 劉小兵

    剛到德格縣城，就聽到不少人談?wù)摪⒈?，有人說他是全縣最有名氣的金銀匠，有人說他是天賦非凡的首飾設(shè)計(jì)者，還有人說他是愛上德格的外地人。

    第一次見到阿炳，是在他的那間人流不息的首飾鋪里。從各地專程前來購買或定制飾品的顧客，以及他與顧客之間熟絡(luò)的交流都印證著大家的說法。

    但是，經(jīng)過深入采訪后，記者發(fā)現(xiàn)，其實(shí)他是一個(gè)被“困”在德格的云南手工藝人。

    阿炳不善言談，除非你和他談?wù)撽P(guān)于金銀手工藝創(chuàng)作的話題。對(duì)此，他的解釋是：“我從小的玩具就是打造金銀飾品的工具，打造精美的手工藝品是我唯一專注的事情，來到德格之后更是如此?！?/span>

    記者在采訪中得知，今年32歲阿炳是白族人，戶籍在有著“中國(guó)手工藝制作中心”“東南亞最大銀器交易市場(chǎng)”等美譽(yù)的云南大理州鶴慶縣，而他出生在有著“銀都”之譽(yù)的4A級(jí)旅游景區(qū)水鄉(xiāng)的一個(gè)手工藝世家，其父母都是當(dāng)?shù)匦∮杏衙麣獾慕疸y匠，其叔父是云南民間工藝大師、非遺傳承人。

    阿炳告訴記者，他從14歲正式學(xué)習(xí)制作、設(shè)計(jì)金銀飾品，先后跟隨父親去過緬甸、越南、泰國(guó)等地考察學(xué)習(xí)和出活兒。2002年，他開始獨(dú)自攬活兒。一開始主要是在家批量生產(chǎn)或者接受私人定制金銀首飾，有時(shí)也會(huì)為寺廟制作器具或者繪制圖像。2003年，他在旅游發(fā)展正盛的麗江開了自己的鋪面，但由于“非典”爆發(fā)，他不得不舍棄大好生意回到了老家。2009年，一位已經(jīng)在德格縣經(jīng)營(yíng)了多年手工藝品店鋪的朋友請(qǐng)他到德格幫忙?！皠倎淼臅r(shí)候就覺得這里完全不像一個(gè)縣城，地方太小、交通不便、氣候惡劣，還經(jīng)常停電” 這是阿炳對(duì)德格的第一印象。

    在德格呆了大半年后，阿炳決定去尋找更廣闊的天地。2010年，他先后去了成都、重慶、上海等地尋找機(jī)遇。但是離開了德格后，他才發(fā)現(xiàn)自己對(duì)德格已經(jīng)有了深厚的情感。阿炳告訴記者，“到了內(nèi)地我才發(fā)現(xiàn)，在德格獲得的那種寧靜是其他地方不能給我的。走了一圈后，我才意識(shí)到自己一開始就被德格厚重的文化所吸引了，而這些文化剛好能給我?guī)韯?chuàng)作的素材和靈感?！?/span>

    “那次離開也讓我找到了自己的追求，那就是要探索白族首飾工藝與藏文化和藏區(qū)首飾工藝的完美結(jié)合”，阿炳說道。

    出于對(duì)德格的熱愛，也為了實(shí)現(xiàn)自己的追求，2010年下半年，阿炳在德格縣城開了自己的首飾鋪，既銷售自己設(shè)計(jì)制作的首飾，又面向有特殊要求的客戶開通私人定制業(yè)務(wù)，同樣也會(huì)接一些為寺廟制作器具或繪制圖像的活兒。在業(yè)務(wù)往來中，阿炳對(duì)藏區(qū)的首飾文化有了較為全面的了解，也接觸到了德格著名的麥宿手工藝，這就為他尋求白族首飾文化與藏族首飾文化的融合找到了突破口。

    2012年春天，石渠縣的一個(gè)藏族女孩拿著3顆紅珊瑚找到阿炳，請(qǐng)他設(shè)計(jì)一個(gè)與眾不同的婚戒。接活兒之后，阿炳認(rèn)真研究了甘孜地區(qū)的婚戒的主要類型和基本設(shè)計(jì)理念，最終他融合白族和傣族婚戒的元素制作了一枚以梅花圖案為主的婚戒。當(dāng)時(shí)甘孜地區(qū)的戒指還很少使用梅花圖案，但他這一作品得到了客戶的認(rèn)可，而且經(jīng)客戶在婚禮上展示之后廣受好評(píng)，一時(shí)間不少人慕名而來，請(qǐng)他打造同款戒指。2014年秋天，一名德格本地人找到阿炳請(qǐng)他設(shè)計(jì)一件特色首飾，作為女兒的嫁妝；阿炳結(jié)合藏區(qū)群眾的審美習(xí)慣、白族首飾設(shè)計(jì)元素和佛教文化，以黃金、綠松石、紅珊瑚為主要材質(zhì)，設(shè)計(jì)了一串以雙層七瓣梅花和蝶戀花為主要圖案，重量為100克、長(zhǎng)度為56公分，寓意圓滿恩愛、早生貴子的項(xiàng)鏈。這一作品再一次受到大家的認(rèn)可。

    現(xiàn)在，阿炳已是康北地區(qū)小有名氣的手工藝匠人。與記者同行的德格縣宣傳部工作人員松吉透露，從甘孜、白玉、石渠等縣專程趕來請(qǐng)阿炳制作金銀飾品的人不在少數(shù)；在德格縣城及其周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)，只要提到打造首飾的阿炳，沒有人不認(rèn)識(shí)的?，F(xiàn)在，一年中，從阿炳手里出去的金銀飾品大概有1000件，所以找他做首飾基本上都要提前預(yù)定。

    隨著技藝的精進(jìn)和名氣的增長(zhǎng)，也有不少人勸阿炳到大城市去發(fā)展。在阿炳提供的微信聊天記錄顯示，有一位杭州商人邀請(qǐng)他去杭州合作。盡管去大城市的收入可能比在德格要高很多，但是阿炳最終還是選擇留在德格。

    被問及為何選擇留在德格，阿炳給出了三個(gè)理由，一是德格民風(fēng)淳樸、文化底蘊(yùn)深厚，能夠給他帶來自然寧靜的生活體驗(yàn)；二是德格是藏文化手工藝之鄉(xiāng)，以麥宿手工藝為代表的德格手工藝歷史悠久、文化深厚、工藝精湛，值得他去鉆研學(xué)習(xí)；第三點(diǎn)也是最重要的一點(diǎn)，那就是，近年來，德格高度重視發(fā)展文旅事業(yè)和民族工藝，德格手工藝蓬勃發(fā)展而且呈現(xiàn)出兼容并蓄的特點(diǎn)。所以他認(rèn)定留在德格，自己的手工技藝不僅能夠得到提升，同時(shí)還能獲得更多的創(chuàng)作靈感，實(shí)現(xiàn)將白族首飾工藝與藏文化和藏區(qū)首飾工藝完美結(jié)合的追求，而且他的生意也會(huì)不斷發(fā)展壯大。

    現(xiàn)在的阿炳把主要精力都放在了解德格這座小城和著小城所蘊(yùn)含的文化與手工技藝上面。有時(shí)他會(huì)與德格本地的手工藝人交流技藝，有時(shí)會(huì)接待一些從內(nèi)地或沿海來了解藏區(qū)手工藝文化的朋友，偶爾還會(huì)組織一些鶴慶縣的手工藝人與德格縣手工藝人之間的互動(dòng)活動(dòng)。

    在采訪的最后，阿炳對(duì)記者說：“我那些在外面發(fā)展的師兄弟都說我被德格這個(gè)地方‘困’住了，但是我就喜歡‘困’在這里；我相信早晚能‘困’出個(gè)名堂來的，因?yàn)榈赂裨诳焖侔l(fā)展，德格的手工藝在快速發(fā)展，我也在有條不紊地進(jìn)步著！”