吾家有女初長成

    ■楊全富 文/圖

    【導(dǎo)語】在我國古代，青年男女到了一定年齡會施以“冠笄之禮”，成為步入社會趨于成熟的標(biāo)志，如今在丹巴縣也有類似的禮俗，不過丹巴的成年儀式卻是專門針對女孩而舉辦的。近日，筆者跟隨丹巴嘉絨文化研究中心的工作人員，來到此行的目的地——梭坡鄉(xiāng)八梭山，與四方賓客一起見證了丹巴嘉絨藏區(qū)女子成人禮的全過程。

    【識禮】“成年禮”有久遠(yuǎn)歷史

    清晨，我們一行乘坐一輛越野車，告別還在睡夢中的小鎮(zhèn)，向梭坡鄉(xiāng)八梭村疾馳而去。穿過幾個(gè)小寨子，翻過幾座小山梁，我們來到了八梭山上，初冬的八梭山還沐浴在昏黃的晨光中，走下車，我們才感受到天氣的寒冷。看天色尚早，一位當(dāng)?shù)氐睦先藷崆榈难埼覀兊剿抑凶隹?，?shí)在不能抵御凌晨時(shí)分的寒氣，我們跺著腳哈著氣跟在老人的身后，向不遠(yuǎn)處的寨子走去。來到老人家中，趕巧的是老人的孫女拉姆也要在今天參加成人儀式，一大家子忙著趕制她參加成人禮時(shí)所要用的物品。

    我們圍坐在鍋莊旁，一邊喝著醇香的酥油茶，一邊聽老人為我們講述嘉絨成人禮的歷史。老人說，近年來，有不少海內(nèi)外學(xué)者來到丹巴縣中路、梭坡兩鄉(xiāng)尋找隋唐時(shí)期的“東女國”都城，在《舊唐書·東女國》中記載有東女國婦女辮發(fā)習(xí)俗，發(fā)式作鬟髻狀。中路、梭坡成人禮上女孩頭飾呈環(huán)繞頭部的鬟髻狀，進(jìn)一步證實(shí)了丹巴女孩盤發(fā)結(jié)笄是從“東女國”流傳下來。老人喝了一口酥油茶，繼續(xù)說道，在嘉絨藏族的民間禮俗中，丹巴姑娘的成年儀式（“成人禮”）有著久遠(yuǎn)的歷史，也是一項(xiàng)傳統(tǒng)的選美、賽美活動。成人禮在藏語中稱為“幾薩”，是“穿成年新裝”的意思；當(dāng)?shù)貪h語又叫“戴角角”，意指行成人禮的女孩要梳扎像牛角一樣的發(fā)束，造型奇巧別致。所以，成人禮對每一個(gè)嘉絨姑娘來說都是人生履歷中的一件大事。以前，嘉絨女子成人禮是姑娘們一生中最重要的儀式之一，沒參加過成年儀式的姑娘是不準(zhǔn)出嫁的，即使偷偷嫁了人也要遭到人們恥笑。然而這古老的習(xí)俗卻被遺忘了很長一段時(shí)間，主人們漸漸已不再把“扎形京”當(dāng)成一種非舉辦不可的儀式。就這樣，成人儀式差不多被擱置了三十年之久。就在我們?yōu)橹笸髧@息的時(shí)候，老人的媳婦插話說，雖然大型的成人儀式活動沒有舉行，但以家庭為單位的成人禮儀式還是在悄悄的進(jìn)行中，她的成人儀式就是在家里完成的。老人接過話題，自豪地說，為了保護(hù)和傳承這一古老習(xí)俗，2008年丹巴女子“成人禮”被列為四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

    【遇禮】在洗禮中“成人”

    在老人家吃過早飯后，拉姆抱著一捆柏樹枝丫，在老人的帶領(lǐng)下，順著獨(dú)木梯向高樓頂爬去，我們也跟隨著老人小心翼翼地向樓頂走去。爬到碉房的最頂層，拉姆站在煨桑的祭塔邊，老人接過拉姆手中的柏樹枝，將手中的火炭倒入祭塔中，再將柏樹枝椏放在火炭上，剎那間，祭塔里的煙霧升騰起來，老人口中念念有詞，祈禱老天賜福自己的孫女。隨后，老人從懷中抽出一條潔白的哈達(dá)，一邊大聲誦經(jīng)，一邊用哈達(dá)將一個(gè)銀質(zhì)的瓶子包裹起來，而拉姆則一直跪拜著，滿臉的肅然，隱約中透出淡淡的憂傷，也許在為即將告別童年而惋惜吧。許久，拉姆的父親拿起裝滿祭祀用品的盤子，用力的將青稞粒、麥粒等撒向天空。接下來，拉姆跪在煨桑爐前，行三叩九拜大禮，老人的誦經(jīng)聲逐漸低沉，在清冷的晨光中顯得更加綿長而有力，在家人們的“呼羅、呼羅”聲中，祭神儀式圓滿禮成。在家人的簇?fù)硐?，拉姆走下高樓，此時(shí)，幾位女孩已經(jīng)等候在拉姆的閨房中，在房屋的正中央，放置著一根板凳，拉姆徑直走過去坐在上面。

    前來參加拉姆成人禮的一位老阿媽告訴筆者，過去的丹巴，成人禮每年都要舉行，而且是集體參加，在參加成人禮之前的幾個(gè)月里，母親會將女兒養(yǎng)在閨房內(nèi)，吃最好的食物，只為將女兒養(yǎng)得白白胖胖，到儀式舉行那天，女兒才會容光泛發(fā)、光彩照人，艷壓群芳。在儀式前三天用杏子葉給女兒洗頭，這樣洗出來的頭發(fā)既柔順而且光可鑒人，母親還要?jiǎng)邮职稳ヮ~頭那些有礙容顏的短頭發(fā)。拉姆端坐在板凳上，由幾位最要好的女朋友為她編織細(xì)小的藏式發(fā)辮，幾位姑娘分工負(fù)責(zé)，有的女孩熟練地為拉姆編制后腦勺的發(fā)辮，有的修飾她的眉毛，并在臉蛋上涂上胭脂等。許久，發(fā)辮編制完畢，筆者走上前去，初略的數(shù)了數(shù)，頭發(fā)從前額中分，左右各編3條小辮，其余頭發(fā)再編出100余根俏麗的小辮。親戚中一位上了年紀(jì)的老阿媽走上前去，用手輕輕的將拉姆的小辮托在手里，慢慢的攏在腦后，從懷里拿出一根長約50厘米的木頭簪子插進(jìn)發(fā)中。再將那些細(xì)小的發(fā)辮緊緊纏繞在簪子上，并用黑、藍(lán)、金色的線扎緊。待一切完備后，在簪子兩頭各用一粒白色的牙骨箍套上。這樣，在腦后就形成了平直角狀的發(fā)型。盤好發(fā)髻后，拉姆的母親開始為女兒佩戴頭飾，在嘉絨地區(qū)，當(dāng)?shù)夭卣Z稱其為“額尖”。頭飾中間是一根辮子，上面排列著鑲嵌著珊瑚、綠松石等寶石和金銀頭飾，由額頭開始，從兩邊往后腦盤曲，最后緊緊的纏繞在腦后的發(fā)簪上。而額頭則佩戴著用紅絲線或紅絨線織成的扁平額飾，上面布滿小珊瑚及珍珠等，耳朵上綴著家中的傳家之耳環(huán)。盤好頭發(fā)，就該更衣了。拉姆穿戴整齊后，我們跟隨著拉姆和她的親人們一起向成人儀式現(xiàn)場走去。

    【觀禮】在祝福中“成人”

    現(xiàn)場已是人山人海，參加成人儀式的女孩們在父母的帶領(lǐng)下，走到場地等待成人儀式的開始。當(dāng)陽光灑滿大地的時(shí)候，幾位年輕人站在古碉下，手握白色的海螺，鼓起勁吹響海螺，一位老人在場地邊的祭塔里點(diǎn)燃柏樹枝，海螺聲聲、青煙裊裊，成人儀式正式開始。兩位吉祥老人手腕上各搭著一根潔白的哈達(dá)，手里捏著一把燃燒的佛香，走在隊(duì)伍的最前面，兩位吉祥老人的后面是當(dāng)?shù)氐拇罄?，頭戴黃色的“班霞”帽，緊隨其后的是幾位小喇嘛，他們或吹著薩拉（藏傳佛教演奏的器樂），或手拿鐃鈸不停的敲打，或前一人用肩膀扛著莽筒的大頭部分，而后一人則在后面執(zhí)著莽筒的細(xì)管鼓著勁吹奏。剎那間，莽筒低沉的聲音，薩拉悠長的調(diào)子，鐃鈸清脆的響聲交錯(cuò)在一起，在寂靜的山間回響，整個(gè)儀式現(xiàn)場充滿了肅穆的氣氛。

    所有的祈福儀式結(jié)束后，村子里一位德高望重的長輩走上圓臺，用雄渾有力的嗓音向場地外等候的人們發(fā)出指令。在一段念詞結(jié)束之后，參加成人儀式女孩們的父親們在一位老人的指引下緩緩的向場地中央走來，老人手舉一幅一米高的唐卡畫，口中念念有詞，走在他后面的父親們一襲白色的毪衫，頭戴一頂灰色的禮帽，腳穿紅黑相間的藏靴，頸上掛著一根潔白的哈達(dá)，滿臉肅然的緊隨老人之后，來到月形的臺子邊，站成一個(gè)半圓形。當(dāng)父親隊(duì)站定后，母親隊(duì)們也向場地中移步而來，本次成人儀式的主角們在一位老阿媽的帶領(lǐng)下向場地中走來，每一位女孩穿著打扮都是那么的光鮮靚麗，每一個(gè)人都顯得美麗動人，她們披著黃色的披風(fēng)，一根白色的哈達(dá)在胸前打著結(jié)，五顏六色的哈達(dá)懸掛在這根哈達(dá)上，在姑娘們的后背迎風(fēng)飄飛。走到圓臺邊，小女孩們也圍成半圓，低著頭，等待著喇嘛們的念經(jīng)祈福和家人的祈福。此時(shí)，兩位吉祥老人站了起來，手中拿著凈瓶，走到姑娘們面前，一邊念誦經(jīng)文，一邊將手中凈瓶里的水倒在姑娘們的手心里，姑娘們則虔誠的將這圣水輕輕的抹在自己的額頭上，寓意吉祥如意。待喇嘛主持儀式結(jié)束后，主持儀式的老人用嘉絨語向蒼天和墨爾多神山祈禱，希望神賜予孩子們美麗的面容和美好的心靈，從今日起，她們就可以真正的長大成人了。吉祥詞念誦完后，母親們排著長長的隊(duì)伍緩緩來到孩子們的面前，將懸掛在胸前的哈達(dá)取下，久久的凝視著女兒的臉，眼角掛著幸福的淚水，用顫抖的聲音為女兒祈福，叮囑孩子們要孝敬父母，做一個(gè)正直善良的人，然后，才將白色的哈達(dá)掛在女兒的頸上，父親們則站在原地，看著母親們將哈達(dá)和祝福送給女兒，見證著女兒們的長大成人。接受完父母和長輩們的祝福之后，盛大的鍋莊舞會開始了。小女孩們也跟隨著這些舞者們手牽著手走到場地中央，跳起歡快的鍋莊舞。擁忠大娘說，成年禮上的鍋莊舞會一般都要視參加成人禮儀式女孩們親戚多寡而定，每一名長輩都會走到場地中牽頭，跳起舞蹈，這時(shí)候是女孩的長輩們炫耀舞技和歌聲的時(shí)候，他們矯健的舞步和甜美的歌喉迎來眾人的和鳴。

    【說禮】待嫁姑娘出閨房

    儀式結(jié)束之后，筆者在場地中遇見吉祥老人之一的仁真多吉老師，老人頭發(fā)已經(jīng)花白，精神卻矍鑠，一點(diǎn)也看不出老態(tài)，他告訴筆者，自己主持成人禮儀式已有四十個(gè)年頭。解放前，丹巴縣梭坡鄉(xiāng)每一年都要舉行一次大型的成人禮活動，那時(shí)候，在梭坡鄉(xiāng)就有十余人會這門技藝，如今這些老藝人們都隱退了，那時(shí)候仁真多吉老師還小，然而對這門技藝卻非常的尊崇，在夜晚，他懷里揣著青稞酒，來到這些老人家家中，要求學(xué)習(xí)成人禮儀式的儀軌，老人們起初態(tài)度決絕，緘口不語，不過經(jīng)不住仁真老師的軟磨硬泡，最終將自己所學(xué)傾囊相授。從此之后，仁真老師成為村寨中會主持成人禮儀式中為數(shù)不多的一位，也多次主持了成人儀式，不過差不多都是在女孩們家中完成的。老人捻著胡須笑著說：“我現(xiàn)在是成人禮歌舞非物質(zhì)文化傳承藝人，如今，在村寨中，有很多小伙子都愿意學(xué)習(xí)這門技藝，我一定會將這門技藝毫無保留的教會他們的?！?/span>

    在回去的路上，同行的嘉絨文化研究中心的一位工作人員告訴筆者，從明天起，這些姑娘們的芳名將不脛而走，她們?nèi)菝埠蜕碜藭蔀槿藗儾栌囡埡蟮摹褒堥T陣”，寨子里的小伙子們會慕名而來，頂著毪衫來到姑娘的窗下，唱起動人的情歌，一直到天明。