■荊墨
    “男兒抗日死沙場(chǎng),青史垂名姓字香。”9月3日是抗戰(zhàn)勝利70周年,在那個(gè)民族生死存亡的關(guān)頭,當(dāng)時(shí)的海內(nèi)外中華兒女,只要對(duì)國(guó)土故鄉(xiāng)懷有情感的,都投入抗擊日本侵略者的洪流中。他們以行動(dòng)抗擊了日寇,伸張了民族正氣,即使連那些文化大師們也不例外,展現(xiàn)了他們的抗戰(zhàn)風(fēng)骨。
    老舍先生用筆當(dāng)作抗戰(zhàn)的武器。在家國(guó)瀕危之際,他放棄一切個(gè)人的情緒,以中華民族的最高利益為重,以筆為槍,“寫(xiě)什么都好,怎樣寫(xiě)都行,只要它有益于抗戰(zhàn)”。為了宣傳抗戰(zhàn),他開(kāi)始集中筆墨致力于通俗文藝的寫(xiě)作。他不顧得失毀譽(yù),大膽地探索,嘗試各種民間的通俗文藝形式,“于小說(shuō)雜文之外,我還練習(xí)了鼓詞、民歌、話(huà)劇、新詩(shī)、大鼓書(shū),甚至還寫(xiě)了數(shù)來(lái)寶。”面對(duì)種種非議和疑慮,老舍在給友人的信中寫(xiě)道:“我覺(jué)得我的一段鼓詞若能鼓勵(lì)了一些人去拼命抗戰(zhàn),就算盡了我微薄的力量。”其行為讓人敬佩。
    傅斯年先生響應(yīng)當(dāng)時(shí)政府號(hào)召組織“青年軍”,動(dòng)員所內(nèi)青年人參軍。他說(shuō):“你們現(xiàn)在不參軍,將來(lái)抗戰(zhàn)結(jié)束后,你們的兒女問(wèn)你們:‘爸爸,你在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中做了些什么?你們將怎樣回答呢?’”跟隨傅斯年多年的侄子傅樂(lè)德報(bào)名參軍,傅斯年去信勉勵(lì):“你這次從軍,實(shí)在的好事。此時(shí)青年總當(dāng)以愛(ài)國(guó)第一,立起志氣來(lái),做于國(guó)家有益的事。我們這一輩的人,太多自暴自棄,或者無(wú)賴(lài)無(wú)能,把這樣的局面交給你們一輩的手中,實(shí)在慚愧!只盼中國(guó)在你們這一代的手中,成為一個(gè)近代的安樂(lè)國(guó)家!”其諄諄之情,震撼人心。
    陳寅恪先生義無(wú)反顧地踏上了抗戰(zhàn)流亡的路途。1941年,他應(yīng)邀往歐洲講學(xué),途徑香港遭遇太平洋戰(zhàn)事。日軍占領(lǐng)香港后,陳寅恪在家閑居,已無(wú)任何生活來(lái)源,全家生活困頓不堪。盡管如此,困居香港的陳寅恪守志不移,寧死不受日方救濟(jì),堅(jiān)決拒絕與敵偽合作。作為中國(guó)文史學(xué)界的泰斗,陳寅恪自然也會(huì)受到日本許多著名東洋史學(xué)者推崇。1941年舊歷年底,食物奇缺,有人送來(lái)整袋糧食。因來(lái)路不明,陳寅恪拒收。日本人又有意請(qǐng)陳寅恪到淪陷的上海或廣州任教,并以40萬(wàn)港幣強(qiáng)付陳寅恪辦東方文化學(xué)院,均遭陳寅恪嚴(yán)拒。
    郁達(dá)夫先生是日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中最后一個(gè)被日寇殘害的文化名人。他遇難的時(shí)間是1945年8月29日晚,那已是8月15日,日本宣布無(wú)條件投降的兩周之后了。郁達(dá)夫是一位積極參加抗日救國(guó)的勇士。1938年3月,他參加了中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)成立大會(huì),當(dāng)選為理事,為抗戰(zhàn)而奔波。8月1日,他在香港《星島日?qǐng)?bào)·星座》創(chuàng)刊號(hào)發(fā)表《抗戰(zhàn)周年》一文,宣傳抗戰(zhàn)必勝。12月,他偕妻王映霞、長(zhǎng)子郁飛離開(kāi)福州去新加坡。此后,他身在異域,隱姓埋名,仍然以不同的方式,和日本鬼子進(jìn)行了殊死的斗爭(zhēng),其最后的結(jié)局,讓人扼腕嘆息。
    現(xiàn)在,我們回顧這些文化大師的抗戰(zhàn)風(fēng)骨,重溫他們的抗戰(zhàn)歷史,真切地感受到這些愛(ài)國(guó)志士們的英雄氣質(zhì)。而這,值得后世敬仰!