甘孜日?qǐng)?bào) 2024年04月01日
◎紫夫
伍須海,“仙女梳妝的明鏡”,碧藍(lán)如玉,比天的深淺還令人著迷。
一份深蘊(yùn)的寧?kù)o填不滿空虛的心境,急切地尋找仙女婀娜的身影——
東熱吉布雪山,為什么不能離開(kāi)海子去會(huì)貢嘎神山?因?yàn)槭偃说氖刈o(hù),海中仙女才被惡龍攆回天宮。白海螺法力無(wú)邊,是否佛主加持的寶貝,惡龍才潰敗海底一角,困于欲望之牢。雪山挺立的身軀難掩情郎望穿秋水的悲憫。那終年不化的皚皚雪峰,是他愁白的頭顱,山麓兩股溫泉,便是東熱吉布日夜思念仙女流出的眼淚。
十二仙女峰婷婷玉立的嬌姿與碧湖靚影交相輝映,晨曦為露,薄霧罩湖,“仙女早潔”是謂梳妝;夕陽(yáng)西下,群峰映湖,又謂“仙女回宮”。扎西普讓大雪山與東熱吉布是否至親兄弟?千年的神話越傳越神:鎮(zhèn)海石的威嚴(yán),獵人洞的奧秘,天生橋、佛主峰、七彩湖、伍須仙海、伍須天池、伍須溫泉、伍須石林……迤儷風(fēng)光早在十九世紀(jì)初,就上了域外《國(guó)家地理》雜志。
湖畔盛開(kāi)的杜鵑花竭力探身于湖水,妖媚的姿勢(shì)讓人遐思無(wú)限。一個(gè)圣湖相傳的故事,總有大同小異的敘述。有雪山便有碧湖,有山巖便有林叢。女人如水,男人如山。風(fēng)總是承當(dāng)了誠(chéng)實(shí)的信者,把這些形象的定語(yǔ)填滿我們的頭腦。
我在草?;ɡ酥行凶?,雪山飛翔的遠(yuǎn)影,舒去卷來(lái)的水韻,真實(shí)地回到觸手可及的現(xiàn)實(shí)。
水草豐潤(rùn)的湖畔牧場(chǎng),牛歡馬叫,蓬勃生機(jī)活泛了山青水秀的環(huán)境。牧家的木楞房,珍藏著奶子和酥油的馨香。三兩只調(diào)皮的松鼠在木楞上跳躍,和青春洋溢的牧家小姑娘戲捉迷藏。
滄桑神秘不再?gòu)?fù)現(xiàn),草叢花開(kāi)的艷麗落入粼粼碧水,那驛動(dòng)的縹緲炊煙,把山林湖泊間的塵埃清掃得一干二凈,仿佛又一個(gè)神話的開(kāi)始。
乃有清亮的歌聲從山林中響起,在湖面的細(xì)浪上追逐。
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