◎周維強

一拿到詩集《冰山在上》，我就迫不及待地讀了起來，從第一頁讀到最后一頁，幾乎是一氣呵成，沒有停歇。然后，掩卷凝思，一首首輕靈的小詩在腦海中不斷的回蕩。唯美的意象，精練的語言，意猶未盡的意境，細細回味，自有詩人明亮的心境和溫暖的心緒在紙后呈現(xiàn)詩人的心靈波光。與詩人藍曉有過一面之緣，她美麗優(yōu)雅，話語溫和，再聯(lián)想她寫的詩，自有詩如其人的贊嘆。我是先讀她的詩，然后再見到她本人并進行了短暫的交流。讀其詩可見其性情，言談笑語間，可見其人格魅力對詩歌的影響。在藍曉的詩行中，尋覓她背后的人文思考，對故鄉(xiāng)的依戀與摯愛，以及遙遠的阿壩的自然風(fēng)光，藏族的詩意生活和自然生活生發(fā)的智慧哲思，都能尋找到一種詩韻，一種詩意的建構(gòu)和一種超越詩歌的個性發(fā)現(xiàn)。

詩集《冰山在上》由四川民族出版社出版，是“藏族青年優(yōu)秀詩人作品集”之一。這是藍曉繼詩集《一個人的草原》出版后的再一次結(jié)集，是詩人階段性詩歌創(chuàng)作成果的展示，對于喜歡藍曉詩歌的讀者來說，閱讀這本詩集，就可以全面地領(lǐng)略詩人的創(chuàng)作，感受詩人的襟懷，體味詩人的詩思。由于詩集是漢文和藏文的合集，在詩歌的容量上，難免有單薄之感。但詩歌是以質(zhì)勝量的文體，只要能夠讀到哪怕是一首令人心顫的詩，都是一種收獲。而我讀《冰山在上》，收獲的可不是一首詩的心顫，而是一次又一次的心動，一次又一次的美好感覺。藍曉的詩歌語言，如冰山上流淌下來的泉水，清澈、甘甜，讀詩如品畫，如欣賞山野風(fēng)景。詩歌意象，更是有獨特的發(fā)現(xiàn)，意象鮮明，提煉出智慧的最光華處，如閃電劃過夜空，驚人的一瞬，讓人贊嘆。整本詩集營造的詩意氛圍，同樣是美好而明媚的。對于我們這些久居都市，向往雪山草原，向往和都市生活完全不同的草原生活的人來說，讀詩集《冰山在上》，就是在不同的生活中，感受那份遙遠的美好。唯有文字，是連接心與心的橋梁。而詩歌，更是將這座橋梁不斷地加固，然后設(shè)計出精華的圖案。

由于筆者對藏文并不熟悉，無法系統(tǒng)評價藏文翻譯的水平。所以，在閱讀這本詩集時，只能從漢語詩歌的閱讀中，尋找自己的個體感受。詩集一共收錄了藍曉的97首漢語詩作，分“心安此處”“冰山在上”“清風(fēng)低語”三輯。短詩居多。開篇第一首詩《輕輕地走進達維喇嘛廟》就有非常美的閱讀感受。此詩以“大喇嘛爺爺修行的寺廟”為意象，把“隱秘的內(nèi)心”作為參照物，不僅將感情寄托在“安靜的寺廟”，更是將個人的心緒寄托在寧靜之中。藍曉詩歌的最大特色，就是語言的清新與安靜，寫作此詩時，我想她一定是在克制自己的情感，讓整首詩的氛圍更接近梵音，接近渾然天成。這首詩雖然是短詩，但是包藏的信息量以及情感的濃度，都有長詩的曲折和分層的詩意。當(dāng)詩人站在喇嘛廟前，生發(fā)許多聯(lián)想，我想那一刻詩歌的語言就像泉水一樣流淌出來了，而詩人只是記錄那一刻的感受，記錄一首詩產(chǎn)生的過程。從詩的情緒的醞釀過程來說，主體和客體完成了有效的統(tǒng)一。

藍曉工作生活在阿壩，阿壩的山山水水給了她很多自然的啟示。當(dāng)詩人的一顆詩心融入阿壩時，發(fā)現(xiàn)獨到的詩意，感受獨特的氛圍就顯得尤為重要。詩人的敏感，需要新鮮的感覺加速靈感的轉(zhuǎn)換?！陡赣H的酥油茶》《麥爾瑪冬語》《一座叫小金的城》……看得出來，藍曉對阿壩的情感，體現(xiàn)在具體的物象觸摸上，不僅僅是描摹，還有一顆詩心的沉淀，對于過去的記憶的收攏，對于當(dāng)下生活的反思，對于未來生活的憧憬。在詩歌中，藍曉反復(fù)吟詠對阿壩山川河流大地萬物的依戀。這是一份情感的回歸，在詩思中，完成個體情感的唯美沉淀。藍曉寫的是抒情詩，但是她的抒情詩又有別于傳統(tǒng)意義上的抒情，她抒發(fā)的是一種信仰之情，一份懷鄉(xiāng)之情，一份女兒回歸到母親家園的親情。

比如《灑滿陽光的屋頂》，屋頂灑滿陽光時，是最美的時刻，順著詩思向下，則是對母愛的贊嘆，更是對母親愛意的留戀。全詩沒有晦澀的語言，沒有拗口的表達，只有直抒胸臆的贊嘆，尤其是結(jié)尾處的兩句，讀來讓人潸然淚下。古今中外寫母親的詩，多如牛毛，浩如煙海，唯有寫出自己獨特的感受，才是真詩的表達，才能夠引起讀者的共鳴。詩歌中，這三行詩，讓我眼前一亮，那就是“母親深知生命遲早逝去/那些從她的母親那里學(xué)來的好品質(zhì)/都在她潤物無聲的言行里”，一種傳承，一種生命的延續(xù)，一種自然的人倫與輪回，合乎人情，順乎人理，但是細細回味，又有獨到的精妙。

從個人的閱讀喜好上來說，我偏愛短詩，短詩可以集中詩思，爆發(fā)出有力量的質(zhì)感。藍曉在寫短詩時，是在醞釀自己的情緒，是在展示自己的聲音，是在個人生活的寧靜處發(fā)現(xiàn)那種詩思的永恒之光。蘭波說，詩歌就是賦予抽象觀念以具體可感知的形象。由此可見，詩人對詩歌意象的選擇，是有著自己獨特的篩選和探究的，是自己詩歌秩序的一種排列，是詩學(xué)觀念在詩歌創(chuàng)作中的呈現(xiàn)。藍曉在寫詩時，她堅守對于詩歌純粹的情感把控，詩歌作為一種特殊的言說方式，語言、情感和意象是有機連接在一體的，藍曉自然知道如何去發(fā)掘這份詩意，如何把這種特殊的言說方式展示出自己的情感直覺體驗。于是，我們在這本詩集里，讀者跟著詩人的思緒，一起翩飛。

像《布滿石頭的草原》這首詩，詩人一開始起筆：“波浪一樣向前的目光/在草原的深處觸礁/一歲一枯榮的草原啊/你是牛羊的家、牧人的家//那些突兀得渾圓的石頭/是怎樣撞擊著我的眼眸/駐留在我的心/而那些石頭/又走過怎樣的路途/涉過怎樣的江河/投奔到牛羊和牧人的家園”，以“石頭”為參照物，融入自己的個人經(jīng)驗，而后繼續(xù)寫道：“石頭不言語/可我聽見，石頭/堅硬的表情上跌宕的山歌/倔強的皺紋里滄桑的故事//曾經(jīng)的刀光劍影/曾經(jīng)的烽火狼煙/一如陽光將鷹飛翔的姿勢刻進石頭/讓時間亙古悠遠//石頭累了/就讓他懷抱生命里藍色的花朵/和一些執(zhí)著堅定/安詳?shù)厮诓菰膽牙?圖片”，這里的“石頭”有了擬人化的表述，似乎不再是單純的一個物體，而是有著故事的象征，有著具體表述的思考。石頭的意象總會讓我聯(lián)想到樸素的牧民，他們像石頭一樣熱愛著草原，上天將他們留在草原上，和牛羊一起生活，他們堅守著自己腳下的土地，完成新的生活輪回，那份從容，那份堅定，是一種宿命，更是一種信仰之美的綻放。

再看《畫唐卡的男孩》這首詩，語言平實質(zhì)樸，在線條流暢的敘述中，完成了詩意的轉(zhuǎn)換。畫唐卡的男孩，是那樣的美麗而溫潤，很容易激發(fā)讀者心中柔軟的感覺。似乎詩人的眼睛就是一架照相機，她所發(fā)現(xiàn)的就是定格美麗的照片，定格美麗的瞬間。

藍曉是一個有著自己獨特抒情方式并有著自己獨特書寫理想的藏族詩人。對于本民族的一些詩意亮點和詩意想象，她總能夠以詩人的敏感詩思去捕捉。詩意的生成有時是詩意生活的呈現(xiàn)，只有心中有詩，生活中有詩，在寫作詩歌時，才能做到發(fā)現(xiàn)獨特的意境?？吹贸鰜?，藍曉在堅持詩歌創(chuàng)作時，始終堅持讓自己的心緒變得平靜。在深入生活的細部時，能夠用簡約平實的語言表達豐沛的情感。日常生活經(jīng)驗是繁瑣的，但是，只要能夠?qū)⒓记蛇\用得當(dāng)，情感的控制恰到好處，就能夠?qū)懗鰟尤说脑姟?/span>

在詩集《冰山在上》中，有一些是行吟詩，比如《烏江懷想》《拉卜楞寺》等，這些行吟詩，同樣因為發(fā)現(xiàn)獨特，寫出了自己獨特的心靈感受，而讓人過目不忘。藍曉的短詩，是有值得玩味的意境的，往往一首詩讀完，就能夠在腦海中產(chǎn)生畫面感，讓人有如臨其境的美好感受。還有一些，是日常類的感悟，像《寫在2014巴西世界杯》《停電》等，這些日常類的經(jīng)驗寫作，看似是心情點滴的記錄，但是寫出詩味的感覺是很難的。藍曉將這類題材處理得非常有藝術(shù)感，語言清新，詩味余韻。

我常常想，詩人為什么要寫詩？讀完詩集《冰山在上》，我似乎找到了答案。我們的日常生活是庸常的，如何抵抗庸常的生活，讓生命喚醒生命，讓力量碰撞力量。寫詩并不僅僅是記錄，還是創(chuàng)造，那就是創(chuàng)造生活，與現(xiàn)實生活相對抗，讓自己的精神富足起來，讓自己的精神生活足以對抗物質(zhì)生活的侵蝕，從而讓自己的精神世界明亮起來，讓自己的思緒更加清亮，更加能夠展現(xiàn)人性和人心的溫暖。在詩集《冰山之上》中，詩人努力將自己的悲憫情感和赤誠的愛，書寫出來，對故鄉(xiāng)的贊美，對故鄉(xiāng)生活的歌唱，對藏族日常的詩意展示，藍曉讓每一首詩都打上了自己的印記，都有自己鮮明的詩學(xué)風(fēng)格和美學(xué)風(fēng)格。藍曉的詩心一直是俯視的，一直是在低處的，和大地保持平行，她對詩歌的摯愛是赤誠的，正是因為她的真誠和赤誠，讓我讀她的詩歌，讀到了詩人的本真?！罢妗?，是寫出好詩的基本感覺，是詩人存在的立場。