甘孜日報(bào) 2023年10月31日
◎任蓉華
寥寥數(shù)字,承載厚重內(nèi)涵,蘊(yùn)藏人生智慧,是成語特有的魅力。湖南大學(xué)語言學(xué)教授彭玉蘭認(rèn)為,中國成語好似一個(gè)不斷滾動(dòng)、變大的雪球,每一粒雪珠對應(yīng)一個(gè)成語,閃耀著中華文化的璀璨光芒。在其新近出版的《成語星球:傳承中華美德》一書里,她圍繞“仁、義、禮、智、信”儒家五常,挖掘出75條具有代表性的成語,追本溯源,解析成語的意味之深、語境之美,并以深入淺出的故事化敘述形式,引導(dǎo)讀者體悟和傳承先賢美德。
該書將所錄成語置于18種美德的框架之下,譬如“淤泥不染是高潔”“天地江河照我心”“萬花鏡中有自律”等等,這些美德與成語的搭配,不是生搬硬套,而是有章可循的,也是跳脫活潑的。數(shù)千年的文化積淀,逐步形成了各種美德,而不同的美德又以成語故事的方式凝結(jié)、流傳下來,從這個(gè)層面上講,成語本身即可視為口碑文化。
在論述“堂堂正正”時(shí),彭玉蘭由《孫子兵法·軍爭》說起,厘清了該成語從軍事語言轉(zhuǎn)為民間用語的前因后果。堂堂正正的人是什么樣子?應(yīng)該有千萬種樣子,但最重要的是誠實(shí)。書中以扁鵲不溢美、不隱惡的行醫(yī)故事為案例,進(jìn)一步闡明了詞義,“我們可能不是醫(yī)生,但扁鵲這種坦坦蕩蕩、堂堂正正做人和守職的身正之德,無疑是有啟示作用的?!倍档眯Хǖ某绺叩滦?,又牽出了“高山景行”,這個(gè)出自《詩經(jīng)》的成語,經(jīng)鄭玄、司馬遷的注釋和引用,已經(jīng)成為了人們心之所向的一種境界。
危險(xiǎn)關(guān)頭色不懼,是不是一種美德?彭玉蘭表示,需視情況而定,要看當(dāng)事人的初心是什么,或?yàn)槊ё裁笆В驗(yàn)橛赂矣兴?,或?yàn)橛赂覠o私?;诖?,她分別對“勇冠三軍”“身先士卒”“死得其所”“臨危受命”四個(gè)成語,進(jìn)行了細(xì)致的解讀和比對,強(qiáng)調(diào)前兩個(gè)是率軍作戰(zhàn)、形成凝聚力的武勇,而后兩個(gè)是把責(zé)任放在自己安危面前的文勇。雖然說的都是勇敢,但還是有差別的,可以理解為:“勇冠三軍”是效果,“身先士卒”是精神,“死得其所”是態(tài)度,“臨危受命”是擔(dān)當(dāng)。
樂于助人,是一種生活中常見而又溫暖的美德。該書將其單列一篇,收錄了幾個(gè)層次各有不同,但均如暖流般滋養(yǎng)人心的成語?!把┲兴吞俊保谒翁诙旖o窮苦百姓送御寒衣物、炭火的事例中,可見其救急的本質(zhì);成人之所需,亦要“成人之美”,孔融讓梨兄弟時(shí)的謙讓、冒險(xiǎn)收留張儉時(shí)的承擔(dān),生動(dòng)詮釋了其詞義;“樂善好施”和“博施濟(jì)眾”,體現(xiàn)出的則是樂于助人的習(xí)慣性所為,持續(xù)的恩惠和接濟(jì),長存的關(guān)愛與幫助,烘托起了更多人的歲月靜好。
此外,書中聚焦的成語,既有表達(dá)孝敬的“承歡膝下”“問安視膳”“衣不解帶”,也有形容謙虛的“不勝其任”“不情之請”“拋磚引玉”,更有彰顯包容的“既往不咎”“澆瓜之惠”“以德報(bào)怨”等。彭玉蘭指出,寬容是一種恕德,寬容的核心是不計(jì)較。人無完人,人生在世誰能無過?但不計(jì)較是有度的,寬容是有限的,如果把寬容當(dāng)作好欺負(fù),遲早會自食其果。
社會越是發(fā)展到高科技時(shí)代,越需要我們追尋美德。一個(gè)個(gè)凝練到極致的成語,如同一把把厚德、美好的標(biāo)尺,衡量著人性的善與惡。翻一翻這本探古知今的成語書,在“四字”陣列的浩蕩之氣中,可以感受到源遠(yuǎn)流長的中華美德,以及唯有美德才能匯聚的向善力量。
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