◎周維強(qiáng)

凸凹新詩集取名《懷揣手藝的人》，從治水奇才李冰到現(xiàn)代火箭之父錢學(xué)森，從敦煌壁畫修復(fù)師李云鶴到郎酒釀制大師蔣英麗……

凸凹握緊手中的筆，讓其筆隨心動，心隨想象力而走，穿古今，走山川，與歷史上、現(xiàn)實(shí)中的手藝人、匠人對話、談心。把他們的經(jīng)歷、閱歷和光輝事跡與自己的理解、思考乃至遐想相結(jié)合，遂成一首首靈動的短制。單首體量小，但信息量巨大，其延展的美學(xué)意義也十分有探討的空間。

從凸凹書寫的對象來看，可謂包羅萬象，囊括百家。每一首詩的詩題后面緊跟一個副標(biāo)題，標(biāo)注了書寫對象工作的領(lǐng)域、職稱和姓名，便于讀者詳細(xì)了解詩歌中所傳遞的信息。“懷揣手藝的人”是雅稱，從其社會影響上來看，更多的是匠人，具有工匠精神匠心獨(dú)運(yùn)的匠人。他們是一線的勞動者，一線的工作者和實(shí)踐者。所謂實(shí)踐出真知。也就是說，在凸凹書寫之前，他們已經(jīng)在各自的領(lǐng)域取得了非凡或者有影響力的成就。詩人用詩筆再次關(guān)注，屬于用詩歌的形式，還原一個個定格的精彩瞬間和畫面。作為讀者，我們在讀其詩時，不僅僅能夠感受到詩歌的靈動美、詩意美，還能夠感受到書寫對象的人格美、境界美。

霍俊明在詩叢總序《時間軸轉(zhuǎn)動當(dāng)中的新鮮詩意》中說：“凸凹這些帶有驚異閱讀效果的詩正是得益于譜系性詩歌所攜帶的精神載力、行業(yè)魅力、工匠技藝，得益于這些超凡工匠所激活的詩歌世界當(dāng)中嶄新的時代經(jīng)驗(yàn)以及語言經(jīng)驗(yàn)。”從某種角度講，雖然詩歌寫作強(qiáng)調(diào)靈感突現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)語言思想的完美統(tǒng)一。但是，適度保留工匠精神融入其中，對于詩歌寫作是大有裨益的。工匠精神延伸出來的就是求索精神、探究精神，是一種深度的思考和鉆進(jìn)。寫詩，何嘗不是另一種形式的手藝展示？

回到詩集《懷揣手藝的人》之文本。在語言上，凸凹堅(jiān)守著詩歌語言的純粹、凝練、靈動和氣韻相通。比如，他寫李冰：“但你的水房子，既是修來住人的/又是修來住水的/是人的家園，又是水的鄉(xiāng)土”（《水房子》），把都江堰水利工程喻為“水房子”，本身就是一個生動的比喻，而用“人的家園”和“水的鄉(xiāng)土”來解析和闡釋，頗有神思妙筆；還有寫“雜交水稻之父”袁隆平的《放牧詩》：“水稻說什么話，你聽得懂/水稻喜歡什么愛情，你心知肚明”，將“水稻”這個意象擬人化的同時，不忘讓語言插上想象力的翅膀，飛翔起來；《面壁十六年——致敦煌壁畫修復(fù)師李云鶴》一詩中，還有這樣的句子：“本是一只云中鶴/卻把入洞面壁/作為自己/更高遠(yuǎn)的修行/更廣大的飛翔/看不見的羽毛/一絲一絲，擦拭時間的補(bǔ)丁”，寫得形象生動，尤其是尾句“擦拭時間的補(bǔ)丁”，傳神而有詩意，把李云鶴修復(fù)敦煌壁畫時的狀態(tài)刻畫的精準(zhǔn)而神氣。

同時，在文本的思想上，詩人追求和所寫的匠人、手藝人達(dá)成心靈上的共鳴和情境上的統(tǒng)一。這也是這本詩集值得細(xì)讀的重要一面。如果是單純地描摹，會成為說明書，如果不深入所寫人物的肌理，勢必會缺少震撼人心打動人心的一面。凸凹巧妙地化解了這個難題，他不僅站在詩人的視角，還站在所寫手藝人的視角，感同身受，情理相融。比如，他寫茅臺釀酒大師季克良，以《一滴最好的水》為題，詩分三節(jié)，尤其是最后一節(jié)：“而住在你命里古窖中的河流/正在沉睡與大夢中/以你的執(zhí)念/做造山運(yùn)動般的發(fā)酵與提純/成為世界上最好的/也是最重要的/一滴水”，茅臺酒的知名度已經(jīng)無須我多言，作為釀造茅臺酒的大師，其對一滴酒品質(zhì)的追求，肯定是飽含真情和詩情的，詩人緊緊抓住“一滴水”這個意象，一滴最好的水自然是一滴芬芳的美酒，物我同一，相互唱酬；在《植樹人手記——致水電專家祝建坤》一詩中：“電是我的屬相/二百零六塊骨頭/無一沒有經(jīng)過電打、電擊”，詩人從祝建坤的視角出發(fā)，寫出了其工作中所經(jīng)歷的曲折、困苦，任何手藝都是在磨礪中日漸純熟的，正是那一次次震撼人心的經(jīng)歷，讓手藝達(dá)成一種境界的同時，心靈的境界也得到提升。

當(dāng)然，詩集中還有很多人物，因?yàn)橹鹊脑?，顯得默默無聞甚或名氣不大。但詩人用一種樸拙的姿勢，在二次加工時，讓這些人物的經(jīng)歷和形象很快立體起來，變得豐滿、生動。讓讀者在讀其詩集時，很快加深了對這個人物的理解和認(rèn)知。比如，《古老的夢想——致飛天第一人萬戶》一詩，用靈動的語言和簡潔的敘述，把世界上第一個嘗試火箭飛天之人并在實(shí)驗(yàn)中付出生命的萬戶，刻畫得栩栩如生，生動形象；再比如《文明的長河——致古籍修復(fù)師彭德全》一詩，其最后一節(jié)：“流動中/古代越來越古代/未來越來越未來/水再涓小、兇悍/都流得一筆不漏、一畫不少”，那種精益求精的精神，對古畫修復(fù)的追求完美的狀態(tài)，經(jīng)過詩人的提煉，瞬間人物的形象變得豐滿起來。

通讀詩集《懷揣手藝的人》，能夠感受到凸凹在不斷用詩歌技巧黏合人物經(jīng)歷中那些枯燥的細(xì)節(jié)，讓其抒情的特色有其輕柔、唯美、浪漫的基調(diào)。面對工匠精神與探索精神加持的手藝人，詩人在靈魂深處不斷地叩問，重合了理想生發(fā)時的初心與美好。不得不說，詩人在寫作此詩集時，是下了苦功的。同時，在查閱史料，完善資料的價值傳遞和詩人自我的生活、知識儲備上，因其做足了功夫，也讓詩歌的文本呈現(xiàn)上，更立體更有閱讀的意義。詩人在工匠精神中也在提升自我的詩藝水平，從這個角度來看，寫詩的過程，也是詩人在詩學(xué)領(lǐng)域的探索過程。