■ 謝輝

清明前夕，民政部公布了《烈士公祭辦法》，首次對烈士公祭做出規(guī)范和要求。公祭是公共團(tuán)體或社會人士為向死者表示哀悼所舉行的祭奠。清明時節(jié)，全國各地都在舉行公祭活動，我又見莊嚴(yán)的儀式。

已經(jīng)很多年沒有參加過烈士公祭活動了。記憶里，身穿白色隊服、領(lǐng)系鮮紅領(lǐng)巾、胸佩潔白小花，細(xì)雨紛紛中來到臨邛烈士陵園，蒼松翠柏肅立，青山沉默低首。“維公元XX年X月X日，歲在XX，節(jié)值清明。……”祭文的內(nèi)容已記不得了，對仗工整、音韻朗朗，誦讀者感情充沛、語調(diào)哀婉低回，參加公祭的師生神色凝重、表情肅然，同懷烈士豐功偉績、重溫英雄事跡。純真的童聲，高唱《我們是共產(chǎn)主義接班人》。向烈士深深地三鞠躬。靈魂如受洗般純凈，儀式的讓我們的內(nèi)心潔凈明亮。

人生需要儀式、需要有儀式感。我人生中的第一個儀式應(yīng)該是小學(xué)的入隊儀式吧。五歲上小學(xué)，迷糊懵懂的我，對入隊儀式記憶深刻。我和余華穿著最漂亮的白襯衣，興奮得小臉紅紅，走到臺上，接受高年級的哥哥姐姐們給我們戴上紅領(lǐng)巾時，那時我的心中充滿了自豪感，成為第一批少先隊員讓我對自己充滿信心?；丶視r，余華的父親對我們說，你們倆是最棒的，以后要積極努力，以后你們倆要入團(tuán)、入黨。感覺我的人生被鍍上了層美麗的光環(huán)。

作為禮儀之邦，中國的禮儀和禮儀系統(tǒng)是完備的。中國古代有五禮之說，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為喜禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮。分別可分入政治與生活兩大類。生活中的儀式，人人都會參加，春節(jié)的團(tuán)年、清明的祭拜先人、結(jié)婚典禮等，不一而足。這些儀式，讓我們找到自己的位置，清楚自己的責(zé)任。我們正是在這一個個儀式中成長的。前些日子，女兒回家告訴我，她要照畢業(yè)照了，那天經(jīng)過她幼兒園，正巧看見了照畢業(yè)照的經(jīng)過，寶貝們穿著仿“博士”服，天真爛漫的臉綻放笑容。這算她的第一個儀式嗎？希望多年后，她還記得這一天。

儀式的莊重不只在形式。早早離開父母、習(xí)慣自己奮斗的媽媽，是最不受拘束的了，她不喜歡過多的儀式管束自己，一直以為她太隨性了，不重儀式感。一次回老家，她默默地走出院子，她一個人到了阿公墳前，圍著阿公的墳，她慢慢地轉(zhuǎn)著，沒有任何語言、通白。這是屬于母親內(nèi)心的儀式吧，由此窺見母親內(nèi)心特有的莊嚴(yán)。儀式屬于內(nèi)心，下一個堅定的決心、做一個困難的選擇、許一份莊重的承諾……在這些時刻，內(nèi)心進(jìn)行默默莊嚴(yán)的儀式。這種儀式比嘈雜繁復(fù)的儀式，更有力度更具深度。

儀式里有對生命的尊重、對生命歷程的省思。平常生活中，最熟悉、最近觀的莫過于結(jié)婚儀式。源于愛情，以責(zé)任為基石，以道德認(rèn)識來維系的婚姻，通過一場婚禮將開始。莊重神圣的儀式，使參與者、見證者都對婚姻充滿敬畏，不論是簡單還是隆重，一顆莊嚴(yán)的心，儀式一定神圣。記得一部外國影片里，有一幕結(jié)婚儀式，婚禮邀請親朋好友十多人見證他們的婚禮，一對新人深情對視，訴說婚姻誓言， 親朋好友依次說出祝福的話語，因為都是新郎新娘最親近的人，每一段祝福說出的都是最貼心的祝福，新郎新娘會記取終身。莊重神圣的儀式，使參與者、見證者都對婚姻充滿敬畏，從此由內(nèi)心去經(jīng)營和呵護(hù)婚姻。

生活需要儀式更需要儀式感。這與貧富無關(guān)、與地位無關(guān)。喜愛電影里那些苦難的人們不論生活多少艱難，在一些宗教殿堂儀式上卻依然莊重，保持了一份神圣的尊嚴(yán)，這樣的儀式骨子里是一種內(nèi)心的信仰和尊崇。悠揚(yáng)的鐘聲、肅靜的人們、天籟般的歌聲，構(gòu)成了一種儀式的氛圍，每一個身臨其境的人們獲得一種“儀式感”。這樣的鏡頭總讓我肅然，內(nèi)心的莊嚴(yán)隆重、嚴(yán)肅誠敬即生活的儀式感。古人愛書讀書，每每讀書，總要凈手潔案，對佛經(jīng)和圣人經(jīng)典，還要沐浴焚香，然后端坐桌案前，靜心虔誠誦讀，不打盹兒、不神游，潛心思考，用心筆記。完全是讀書儀式。

春去春回、花開花謝。一顆小草選擇莊嚴(yán)，讓人俯首垂憐，一朵鮮花選擇莊嚴(yán)，讓人駐足贊嘆。人選擇心的莊嚴(yán)，俯仰天地間，感知生命的啟迪、上蒼的召喚，凈化心靈、蕩滌靈魂，生命豐美動人。