◎朱美祿

   后人的文學(xué)創(chuàng)作，總難免與前人作品之間存在著互文性關(guān)系。陸游在《書室明暖，終日婆娑其間，倦則扶杖至小園，戲作長句二首》其二中道：“美睡宜人勝按摩，江南十月氣猶和。重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多。月上忽看梅影出，風(fēng)高時送雁聲過。一杯太淡君休笑，牛背吾方扣角歌?！边@首詩后來被曹雪芹所關(guān)注，他把“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”兩句寫進(jìn)了《紅樓夢》中，并引發(fā)了一段論詩公案。

   《紅樓夢》第四十八回寫到香菱初學(xué)詩時，對這兩句推崇備至：“我只愛陸放翁的詩‘重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多’，說的真有趣！”但是，林黛玉卻予以了否定：“斷不可看這樣的詩。你們因不知詩，所以見了這淺近的就愛，一入了這個格局，再學(xué)不出來的?！薄都t樓夢》第七十六回，史湘云重新提起這一句來，說道：“只陸放翁用了一個‘凹’字，說‘古硯微凹聚墨多’，還有人批他俗，豈不可笑?！本C合起來看，這些見解可謂眾聲喧嘩，形成了一種對話和駁詰，既使得陸游這兩句詩的評價呈現(xiàn)出多樣性，也可以折射曹雪芹的詩學(xué)觀點(diǎn)。

   林黛玉在《紅樓夢》中被稱為“詠絮才”，她的評論在一定程度上體現(xiàn)了曹雪芹的詩學(xué)觀點(diǎn)。林黛玉對陸游這兩句詩不看好，其實不在于用了一個“凹”字，林黛玉自己曾把大觀園中的一處景致命名為“凹溪晶館”；《紅樓夢》中提到江淹《青苔賦》中也有“悲凹險兮，唯流水而馳騖”這樣的句子。跳出小說之外，白居易道：“石凹仙藥臼，峰峭佛香爐。”宋祁道：“陰罅嚙馀苔，寒凹逗輕露。”范成大也曾道：“凹中泥沒踝，凸處石嚙足?！笨梢娫姼璨⒁欢ㄒ?guī)避凹字，用了凹字詩歌也并不都顯得俗氣。

   陸游這兩句詩之所以不被林黛玉看好，是因為“格局”狹小，流于“淺近”的緣故?！案窬帧豹M小，導(dǎo)致了這兩句詩不大氣，甚至直接導(dǎo)致了意味“淺近”。中國詩歌追求近而不浮，遠(yuǎn)而不盡，這樣其境界也大，感人也深。香菱初學(xué)詩，當(dāng)“以識為主，入門須正，立志須高”。一旦取法錯了，形成不良成見，難免會限制眼光，影響品味。

   除了小說家言，陸游這兩句詩在現(xiàn)實生活中也備受關(guān)注和爭議。清人趙冀在《甌北詩話》中舉出陸游“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”這兩句詩，以摘句批評的方式加以肯定。俞陛云在《詩境淺說》中論七言摘句時，也提到了“古硯微凹受（其實當(dāng)為聚——作者注）墨多”一句，并指出其優(yōu)點(diǎn)“固在描繪細(xì)確，尤在用虛字之精練也?！背丝隙ǖ穆曇糁猓策€有一些否定的聲音。錢穆在《談詩》一文中說：“放翁這兩句詩，對得很工整。其實則只是字面上的堆砌，而背后沒有人。若說它完全沒有人，也不盡然，到底該有個人在里面。這個人，在書房里燒了一爐香，簾子不掛起來，香就不出去了。他在那里寫字，或作詩。有很好的硯臺，磨了墨，還沒用。則是此詩背后原是有一人，但這人卻教什么人來當(dāng)都可，因此人并不見有特殊的意境，與特殊的情趣。無意境，無情趣，也只是一俗人。盡有人買一件古玩，燒一爐香，自己以為很高雅，其實還是俗。因為在這環(huán)境中，換進(jìn)別一個人來，不見有什么不同，這就算做俗。高雅的人則不然，應(yīng)有他一番特殊的情趣和意境。”錢穆所論，只抓住一點(diǎn)，不及其余，故頗有值得商榷之處。首先，詩中有沒有人不能單看“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”兩句，而要把整首詩綜合起來看。綜合來看，詩中不但有人，且那人正是詩人自己。另外，這首詩作于1194年，陸游時年70歲，詩歌在反映自身生活閑適的同時，通過“扣角歌”的典故，明顯寓含有積極用世的情懷，可謂烈士暮年壯心不已。試問一個無情趣的俗人有這等境界，這種追求嗎？錢穆的評價明顯有失公允。顧隨也曾說過：“《紅樓夢》香菱與黛玉學(xué)詩，舉放翁‘古硯微凹聚墨多’，此種斷不可學(xué)?！都t樓夢》作者的詩雖不高明，但是感覺靈敏，有天才，所以說的是?！鳖欕S沒有說明原因，其實無他，只因為淺近，初學(xué)者一旦奉為圭臬，由于取法太低，就難以高掌遠(yuǎn)跖。

   《紅樓夢》內(nèi)容宏富，包羅萬象，引用“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”兩句詩，表明了該書與陸游詩歌之間存在著互文性關(guān)系。陸游這兩句詩，從技法上來看，確實很精致，但是在小說中卻受到駁詰，一方面是為了推動了情節(jié)發(fā)展，另一方面也含蓄地表明了作者的詩學(xué)觀點(diǎn)。作者曹雪芹不看好格局狹小、意味淺近的詩作，通過香菱之口，表達(dá)了對“大漠孤煙直，長河落日圓”“日落江湖白，潮來天地青”等詩作的欣賞。究其原因，就在于這類詩歌開闊壯美，含蓄蘊(yùn)藉。

   當(dāng)然，假如進(jìn)行歷史還原，曹雪芹這種詩學(xué)主張受到了當(dāng)時“宗唐”、“宗宋”之爭的影響。錢鐘書先生說：“唐詩、宋詩，亦非僅朝代之別，乃體格性分之殊?！薄疤圃姸嘁载S神情韻擅長，宋詩多以筋骨思理見勝?！辈苎┣劢柘懔庵诒磉_(dá)的“念在嘴里倒像有幾千斤重的一個橄欖”之說，就是對韻味的一種推崇。另外，林黛玉曾為香菱指明了學(xué)詩閱讀的內(nèi)容：“我這里有《王摩詰全集》，你且把他的五言律讀一百首，細(xì)心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個人作了底子，然后再把陶淵明、應(yīng)玚、謝、阮、庾、鮑等人的一看。你又是一個極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩翁了！”在林黛玉羅列的詩人名單中，唐人王維、杜甫與李白居于重要地位，其中并沒有一個宋朝詩人，這無疑反映了林黛玉——其實也就是作者曹雪芹的宗唐取向。