甘孜日報 2022年01月18日
◎王小忠
坡上人家
喇嘛崖在洮河中游,整座山形如一頂僧帽,古人在此鑿有喇嘛神像,加之傳說中的硯臺祖師是一位德高望重、學識淵博的喇嘛,因而此山便有其名。喇嘛崖老坑里的洮硯石在整個洮硯石中品級極高,雕刻而成的硯臺也最為名貴。喇嘛崖老坑中的石料質(zhì)地翠綠,色澤明艷,水紋漂亮,且各種水紋相互交織,有著不假雕琢的奇幻圖形。雕刻工匠倘若很好地利用其水紋,一塊石頭便可名滿天下,和寶石無異了。
過了洮硯鄉(xiāng),沿洮河北上,在納兒村和下達窩村之間,便是喇嘛崖所在之地。引洮工程啟動后,喇嘛崖所在地就成了九甸峽水庫蓄水區(qū)。以前青松蒼翠,山峰峻峭,頃刻間就變成一片汪洋,峽谷成平湖。喇嘛崖大半被淹于水中,老坑石集體沉入河底,成為世人只能覬覦而不可獲得的遺憾。
喇嘛崖距離他們村子遠,從早晨出發(fā),過洮硯大橋,經(jīng)洮硯挖日溝后繼續(xù)北上,大約中午時分方可到達。大家背一背簍,拿一利刃,下陡坡,鉆坑洞,借手電筒微弱之光挖寶。每次進坑洞,大家都會把腦袋別在褲腰帶上,直到安全出洞,見到陽光,才算躲過一劫,可剩下來的日子并不是四仰八叉躺在石頭上安度晚年。石頭畢竟是石頭,讓石頭大放異彩還得需要匠人盡心雕刻,有道是玉不琢不成器呀。
喇嘛崖老坑石雕成的硯臺存墨久而不干,古時候就譽滿京城,皇室貴族之士大夫們都想擁有。宋代之后,曾出現(xiàn)過一硯難求的現(xiàn)象,然而居住在洮河沿岸的人民靠采挖洮硯石發(fā)家致富者卻少之又少。他們將石頭背出坑洞后,大多便宜處理給地方上的雕刻匠人,或是專門收購洮硯老坑石的外地老板。一塊石頭被雕成硯臺中的工藝精品,且流傳后世,除了雕刻大師的心血之外,背石者的汗水和鮮血卻被世人所遺忘。
不能從一個貪字去簡單的理解,也不能僅僅說是為了錢。洮河沿岸一帶的人們的確不富裕,有德就是因為背洮硯石而丟了性命的。他說,丟性命的何止有德一個?有才失去了弟弟,況且他父親走得早,母親年邁體弱,加之哥哥是傻子,他的壓力就變得更加巨大起來。有那么幾年,大家都覺得他的腦子也出了問題,不好好干活,成天坐在家里喃喃自語,性格也變得十分乖張。有才的媳婦很出色,任何事情都能提得起也放得下,但在那樣的家庭里,她也漸漸失去了信心。一個大家庭,僅靠一個女人實際上也是很難撐起來的。那幾年有才的暴力傾向很嚴重,他媳婦也是死心了。后來,他們離了婚,她帶著兩個女兒離開了村子,之后再也沒有了任何消息。
有才也有難言之隱,一個傻子哥哥,一個年邁的母親,就算遷移去河西,生活肯定會出問題。政府同意他異地安置,然而誰也沒有想到會有那樣的結(jié)果。他說得也是很艱難,像是一點點撕開早已愈合的傷疤一樣。
洮河沿岸一帶風光旖旎,樹木叢生,千百年來,人們生息于此,造就了淳樸民風,也多出了對神靈的崇拜和迷信。這里生存的人們的祖先多屬明代將領(lǐng)及戍邊軍士,為了懷念他們的豐功偉績,依照明太祖關(guān)于徐達、常遇春等開國將領(lǐng)享有太廟的昭示,洮州人民也供奉他們?yōu)辇埳瘛4蠼媳绷曀撞煌?,而供奉的偶像也不同,但實質(zhì)卻大同小異,都渴盼著諸位將領(lǐng)生為人杰,死為神靈,庇佑一方,五谷豐登,國泰民安,六畜興旺。
這里尤為突出,常年廟會不斷,從二月二開始一直到正月十五。所有廟會里最為盛大的就是五月十五的觀園廟會。他說,那時候洮河水還沒有上漲,村子沒有遷移,三海龍王廟還在峽口處。三海龍王駐守著峽口,洮河泛珠流丹,波光漪漪,粒粒冰珠色澤翠綠,閃亮如晶瑩寶石,渾圓似珍珠瑪瑙。石門峽兩岸崖壁峭立,百仞如刀,山上蒼松翠綠,鳥語花香。洮水光潔如鏡,倒映峰巒,清澈碧透。后來這里成了庫區(qū),洮河水不斷上漲,村子遷移了,三海龍王廟也被淹于河底。再后來,異地安置穩(wěn)當之后,才將三海龍王請了上來。異地安置的只幾戶人家,信仰三海龍王的卻是整條石門溝的人,所以修個小廟宇并非艱難之事。
有才一家對三海龍王的信仰更是超乎常人,他們不但信仰廟宇里的三海龍王,而且還在家里有所供奉,說,那是他們的小家神。有才說,他們的小家神比山上廟宇里的還要神靈,如果小家神不高興了,你吃他家一頓飯,就會拉三天肚子的。有人嫌棄他家莊稼長得不好,小家神會暗地里使壞,讓別人的莊稼徒有秸稈而無飽滿之顆粒。小家神真有那么厲害?但小家神依然沒有保佑住有才一家,不知道他們哪里惹小家神不高興了。
十八位龍神的傳說很早,但這里并不供奉。他說,十八位龍神都是肉身,而三海龍王是仙體,五月十五的觀園廟會就是為三海龍王還愿。觀園廟會可熱鬧了,唱戲,打牌,喝酒,還有外地前來開飯館、賣涼粉的許多生意人,人高興了,神也就高興了。
觀園廟會的來龍去脈還真說不上,觀園是不是地名也不曾知曉,反正流行好多輩子人了。他說,當初觀園廟會的地方有許多樹,樹冠很大,如一把擎天巨傘,不過還是被淹沒了。
(未完待續(xù))
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