◎鄭學(xué)富

端午節(jié)紀(jì)念屈原的說法最早見于南朝梁宗懔《荊楚歲時記》：“五月五日競渡，俗為屈原投汨羅日，傷其死，故并命舟楫以拯之?！北彼卧娙藦堮缳x詩曰：“競渡深悲千古冤，忠魂一去距能還？國亡身殞今何有？只留‘離騷’在世間。”現(xiàn)代繪畫大師傅抱石對屈原情有獨鐘，多次為屈原畫像，將屈原的愛國情懷、憂患意識、詩人氣質(zhì)刻畫得生動傳神，栩栩如生。1942年，郭沫若曾為傅抱石的《屈子行吟圖》題跋長詩，堪稱珠聯(lián)璧合。

傅抱石的畫作筆致放逸，氣勢豪放，具有強烈的時代感。他因?qū)η烁聍攘Φ某缇?，在中學(xué)時代就喜歡背誦屈原的詩詞，在日本留學(xué)期間，曾臨摹過老師橫山大觀的《屈原》。1937年7月，全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)后，傅抱石應(yīng)國民革命委員會政治部第三廳廳長郭沫若之邀，于1938年來到武漢，參加第三廳的工作。武漢淪陷后，撤至重慶，住在沙坪壩金剛坡。1942年4月，皖南事變爆發(fā)一年后，郭沫若創(chuàng)作的五幕歷史劇《屈原》在重慶公演。該劇通過代表愛國路線的屈原與代表賣國路線的南后等人之間的戲劇沖突，鞭撻國民黨頑固派破壞合作抗戰(zhàn)的行徑，喚起國民的戰(zhàn)斗情緒，以挽救國家民族的危機，所以在社會上引起強烈反響，熱血青年、愛國之士無不受到鼓舞和激勵。時年38歲的傅抱石看完此劇后，再也抑制不住激動的心情：現(xiàn)在祖國大好河山被強盜肆意踐踏，同胞家破人亡，全國軍民共赴國難，而國民黨頑固派還在與中共的抗日部隊搞摩擦，同室操戈，相煎何急？屈原憂國憂民的愛國精神深深地觸動了傅抱石，情感產(chǎn)生強烈共鳴，他心潮澎湃，揮毫創(chuàng)作大幅國畫《屈原》。他四易其稿，終于在同年7月完成大作。他攜帶畫卷找到郭沫若，請郭為畫作題跋。郭沫若看后，心靈為之一振，稱此畫和歷史劇《屈原》有異曲同工之妙，慨然于懷，文思泉涌，題寫了38句五言長詩：“屈子是吾師，惜哉憔悴死。三戶可亡秦，奈何不奮起？吁嗟懷與襄，父子皆萎靡。有國半華夏，篳路皆經(jīng)紀(jì)……中國決不亡，屈子芳無比。幸已有其一，不望有二矣！”頌揚了屈原的愛國情操，表達了抗戰(zhàn)必勝的信心。

1945年抗戰(zhàn)勝利后，傅抱石全家隨學(xué)校遷回南京。新中國成立后，傅抱石開始迎接充滿希望的新生活，他當(dāng)選為南京市文聯(lián)常委，任南京師范學(xué)院美術(shù)系教授、江蘇省畫院院長。1953年，恰逢屈原逝世2230周年，世界和平理事會通過決議將屈原作為年度世界四大文化名人，號召全世界人民開展紀(jì)念活動。為呼應(yīng)世界保衛(wèi)和平大會，文化部決定由郭沫若、游國恩、鄭振鐸等人組成“屈原研究小組”，收集、整理屈原作品。傅抱石受到了全國紀(jì)念屈原氣氛的感染，又一次開始了《屈子行吟圖》的創(chuàng)作。雖然當(dāng)時已不是四十年代的社會背景，畫家也沒有了當(dāng)年義憤填膺的情感，但是屈原憤世嫉俗的孤高品性、威武不屈的錚錚鐵骨時時激勵著他，給他靈感和激情。他將屈原的高潔情操、嶙嶙傲骨以及懷才不遇、報國無門的悲憤表現(xiàn)得淋漓盡致。

畫面上的江水煙波浩渺、波濤洶涌，加之風(fēng)吹著蘆葦、水草，更顯江畔的荒涼，將氣氛渲染得非常悲壯。一位形容枯槁的老人披著長發(fā)，眼窩深陷，顏色憔悴、憂思重重地行走在散亂搖曳的草叢中，但是從翹著倔強剛直的胡須、偉岸深沉的身姿和飄蕩在江風(fēng)中的寬袖上，卻又看出他的凜然正氣和從容自若的神情，似乎在傾訴著滿腔的忠貞和心愿，為什么如此寬闊的大江，竟不能包容一顆愛國之心，不能為敢于說真話的人洗刷冤屈呢？圖中的屈原形象正如其《漁父》中五句詩文所描繪的：“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁?！斌w現(xiàn)了屈原慷慨豪邁的氣概和矢志不渝的氣節(jié)。

屈原，這位戰(zhàn)國時期楚國的著名愛國詩人、政治家，見百姓遭受戰(zhàn)爭災(zāi)難，十分痛心。公元前296年，屈原被免去三閭大夫之職，放逐江南沅湘流域，他輾轉(zhuǎn)十六年，寫下了大量優(yōu)秀的文學(xué)作品，發(fā)出了“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的感嘆。流放中的屈原望著國破家亡，山河破碎，極度苦悶、絕望。他為了黎民的幸福與平安，苦諫、吶喊，然而面對的卻是冷漠、誣陷、迫害，在那個令人窒息的年代，他的抗?fàn)庯@得多么蒼白無力。他心情憤懣，對漁父說，世道渾濁、眾人皆醉，我不愿做閑云野鶴混跡江湖，寧赴湘流葬于魚腹之中，也不以皚皚之白蒙世俗之塵埃。一顆憂國憂民的心，燃燒得滿腔滾燙，于是他用生命和熱血，化作成永恒的壯麗詩篇。這一年是公元前278年，時間永遠地凝固在農(nóng)歷五月初五，屈原時年62歲。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，在大門上插上清香四溢的艾草，在江中投下五色絲纏繞的粽子。唐代詩人文秀吟詩曰：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤?！?/span>

傅抱石國畫中的人物形象多選自歷史人物或古典文學(xué)名著，注重人物內(nèi)在氣質(zhì)的刻畫，用筆洗練，力求神似。筆墨豪放瀟灑、酣暢淋漓，情感強烈、真摯，畫風(fēng)雄健。形成了老辣中見瀟灑、飄逸中寓深沉的藝術(shù)風(fēng)格?！吨袊佬g(shù)年鑒》說他“寫人物表情入神，呼之欲出”。《屈子行吟圖》體現(xiàn)了他的這一特色。此圖紙本，設(shè)色，縱61.6厘米，寬88.3厘米。畫面左上角款署：“一九五三年白下寫，抱石?！扁j“傅抱石”白文方印,畫的右下角鈐“往往醉后”朱文長方印。傅抱石感覺此幅屈原像是自己最滿意的，所以他將1942年郭沫若的題詩，從原畫上截取，重新裝裱在這幅新畫上，詩書畫交融，相得益彰，被傳為文壇上的一段佳話。