甘孜日?qǐng)?bào) 2021年04月07日
◎楊全富
出丹巴縣城西南角,車行三十余里,就進(jìn)入了東谷鄉(xiāng)天然盆景區(qū)。兩岸的植被愈發(fā)的蔥蘢,牦牛河水顯得更加的清澈。當(dāng)來(lái)到陡水崖時(shí),由于海拔的逐漸增高,山谷忽然間呈現(xiàn)出斷層狀,河谷因此被抬升了許多。那溫柔的河水在峽谷底加快了流動(dòng)的速度,撞擊著兩岸的山石,濺起大大小小的水珠,發(fā)出震耳欲聾的聲響。
從陡水崖上去后,那些山峰忽然間全部向后倒去,騰退出一大片天空來(lái)。河谷也因此寬闊了許多,因?yàn)橛辛硕嘤嗟目臻g,河流旁長(zhǎng)滿了高大的白楊樹(shù)。于是,山谷與山頂之間鋪滿了綠色的帳幕,仿佛走進(jìn)了一座綠色的世界。當(dāng)走過(guò)一個(gè)叫大杉樹(shù)的小地方時(shí),就正式進(jìn)入了永西村的地界。
永西村,在清末時(shí)期,就有人在此大量的開(kāi)采金礦,并在永西村寨旁修建起一座座冶煉礦石的燒坊,因此又得名銅爐房。如今,在永西村的崖壁上,布滿了大大小小的金洞。據(jù)當(dāng)?shù)氐睦先藗冎v,古時(shí)候,由于沒(méi)有炸藥及鋼釬等工具,人們只好在礦脈的崖壁下燃起熊熊大火,待崖壁被燒得通紅時(shí),再往上面潑冷水,山崖在熱脹冷縮的作用下,忽然間爆裂。人們?cè)賹⑦@些崩塌的巖石運(yùn)回?zé)焕镞M(jìn)行高溫加工。那些沒(méi)有用的雜質(zhì)就被扔進(jìn)荒草里。而今,在這些燒坊廢墟旁的荒草叢中,還能找到那些高溫?zé)蔫F質(zhì)礦石。
棋盤梁子
在永西村前,幾條小溪將眼前的山峰分割出了幾道山梁。每一座山梁上,長(zhǎng)滿了四季常綠的松樹(shù)和青岡樹(shù)。其中,永西山寨子旁的那座山梁相較于其它梁子而言,稍顯平緩,沒(méi)有其余梁子的陡直。在這座山梁的一道埡口處,有一塊巨大的山石,上面布滿了棋路,當(dāng)?shù)厝朔Q其為“棋盤梁子”。
棋盤梁子下的崖壁中央,有一塊形似大門的山洞,俗稱神仙門。相傳在這座洞穴里,居住著一位神仙,每天清晨,太陽(yáng)剛升起來(lái)的時(shí)候,他都會(huì)坐在石洞前念誦經(jīng)文。某一天,一個(gè)披頭散發(fā)、赤身裸體的妖精從谷底走了上來(lái),仙人看見(jiàn)后,連忙走進(jìn)山洞,將石門關(guān)上。也許是石門被妖氣所擾,剛關(guān)上一半就被卡住,再也沒(méi)關(guān)緊。而今,站在永西山腳下,抬望眼就能看見(jiàn)那座沒(méi)有關(guān)緊的門洞。
在永西村后的半山腰,有一座寺廟,相傳廟宇里的主持喇嘛法力高強(qiáng),出門時(shí)都會(huì)乘坐一面大鼓在空中飛行,而且喇嘛總愛(ài)飛到棋盤梁子上與神仙博弈。有一次,喇嘛沒(méi)有乘坐大鼓,而是選擇了步行上山。當(dāng)來(lái)到棋盤梁子后的一塊崖壁時(shí),曲起食指和中指,按在崖壁上,作短暫的休息。從那以后拇指印赫然出現(xiàn)在崖壁上,當(dāng)?shù)厝朔Q此處的拇指印具有除眼疾的功效。因此,要是誰(shuí)患了眼疾,就會(huì)來(lái)到這里,據(jù)說(shuō)有奇特的療效。
棋盤梁子離河谷有三百余米的高度,在一處斷崖旁,有一塊長(zhǎng)約五米,寬約二米的巨大石板。因?yàn)橛羞@石板的存在,陡峭的山梁被劈出了一塊平臺(tái)。在石板上,刻畫(huà)有五個(gè)棋譜。左上角的棋譜由三個(gè)正方形作為主體刻畫(huà)而成。三個(gè)正方形比列分配恰當(dāng),每一個(gè)正方形之間的距離在十厘米左右,中間的小正方行邊長(zhǎng)為十五厘米左右。第二個(gè)正方形邊長(zhǎng)為三十厘米左右,最外層的正方形邊長(zhǎng)為四十五厘米左右。每一個(gè)正方形的對(duì)角處都有一個(gè)斜線將其串聯(lián)起來(lái),邊長(zhǎng)的中點(diǎn)處也是一條直線貫穿其中。為此,整個(gè)棋譜共有二十條,相交點(diǎn)共有二十四個(gè)。在棋盤的最中央,有一個(gè)石窩。據(jù)村寨里的老人介紹,他們那一輩人對(duì)這棋路很陌生,只聽(tīng)說(shuō)是神仙所下的“仙人棋”。為此筆者咨詢了幾位學(xué)者,都言說(shuō)其為藏棋,中間的石窩為放置棋子的地方。
據(jù)考證,這與藏圍棋非常的相似。藏式圍棋是流行于西藏、青海和四川等地區(qū)的一種圍棋,藏語(yǔ)稱為密芒,密芒就是有很多眼之意。然而這棋盤與藏圍棋又有不一樣的地方,因?yàn)椴貒蹇v橫各有9條線或11條線,而棋盤梁子上的棋盤卻是縱橫五條線。而右下角的棋盤就與藏圍棋非常的相似,由縱橫9條線構(gòu)成。
最奇特之處在于,左下角藏棋下,有一個(gè)“占”字字樣的文字,不知其用意何在。再詢問(wèn)當(dāng)?shù)厝藭r(shí),他們也不知這字所指為何。一位老人告訴筆者,這應(yīng)該不是一個(gè)字,而是表示某種動(dòng)物的一種符號(hào)吧。這也引起了筆者的興趣,在這個(gè)“占”字字樣的旁邊,發(fā)現(xiàn)了如鹿的動(dòng)物圖案,被刻畫(huà)在石頭上。圖案中的線條以單線條為主,畫(huà)風(fēng)粗獷。兩只長(zhǎng)頸鹿并排站著,豎著耳朵一起回望,憨態(tài)可掬,寥寥幾筆,卻非常的傳神。從中可以看出當(dāng)時(shí)原住民對(duì)動(dòng)物圖騰的一種崇拜。
在這塊巨大的石板上,還有一些令人費(fèi)解的圖案。如石板的邊沿處,有牛馬的蹄印,刻畫(huà)得非常的逼真,栩栩如生。當(dāng)?shù)氐睦先藗冎v,據(jù)說(shuō)這蹄印是山崖下仙人的坐騎騾子在經(jīng)過(guò)石板時(shí)而留下的。石板的下角,有箭頭狀圖案,箭頭所指的前方,有一道橫著的線條,仿佛是要阻擋箭頭飛出去似的。在箭頭旁,還有一個(gè)如“7”字狀的圖案,仔細(xì)辨認(rèn),感覺(jué)像當(dāng)?shù)厝耸褂玫溺牭?,又有兵器中戈的樣子?/span>
罩子房
在永西村寨子后面,一條小溪將一座完整的山峰劈成了兩半。在小溪左邊的山梁下,有一大片茂密的森林。由于地處河谷口,每一年的春夏之際,大量的霧氣在這里凝聚,將整片樹(shù)林嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的遮蓋起來(lái)。因這片樹(shù)林里有大量的房屋廢墟,因此當(dāng)?shù)厝朔Q這里為罩子房(罩子,霧氣的一種稱謂,意思是被霧氣籠罩的房屋)。
為了一探究竟,筆者曾走進(jìn)這座樹(shù)林里。樹(shù)林從河谷算起,整塊林地呈斜伸狀,一直延伸至山崖下。走進(jìn)樹(shù)林里,參天巨樹(shù)將整個(gè)天空嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的遮蓋起來(lái),偶爾有一點(diǎn)光線從茂密的樹(shù)叢間透下來(lái),才能勉強(qiáng)看見(jiàn)前行的路。樹(shù)林里由于長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有陽(yáng)光的照射,厚厚的樹(shù)葉散發(fā)出一種霉臭味,縈繞在鼻尖,久久不能散去。行走在樹(shù)林里,你會(huì)感覺(jué)一種無(wú)形的壓力向你逼來(lái)。
走了許久,樹(shù)林逐漸的稀疏,林間的光線才開(kāi)始強(qiáng)烈起來(lái)。這時(shí)候,你就會(huì)發(fā)現(xiàn),在你的腳下,有了許多散落的石塊。再往上爬行,忽然間,一道道石墻突兀的出現(xiàn)在林間。這些石墻寬約四十厘米左右,長(zhǎng)度從五米到二十米不等。石墻與石墻之間,可以看出當(dāng)時(shí)房屋建筑的式樣和面積。廢墟里的房間都是獨(dú)立成間,大抵都是每層五個(gè)房間的樣子,只是大小有一定的區(qū)別。在這樣的石墻間行走,仿佛走入了一個(gè)迷宮,曲折回旋。如果眼前的這些房屋沒(méi)有垮塌,那么房屋之間縱橫交錯(cuò)的阡陌絕對(duì)是天然的屏障,會(huì)讓來(lái)者迷失方向。
當(dāng)年,在罩子房后的斷崖處,當(dāng)?shù)氐睦习傩招藿ǚ课萑∈瘯r(shí),忽然間從山崖的裂縫里滾落出一大一小兩具骸骨,與骸骨一同滾落的還有一個(gè)用白毪子(用羊毛制作而成)制作的口袋。人們將口袋打開(kāi)后,里面整整齊齊的碼放著用樺樹(shù)皮制作好的經(jīng)書(shū)。這些經(jīng)書(shū)呈長(zhǎng)條狀,長(zhǎng)約二十厘米,寬約八厘米,上面寫(xiě)滿了經(jīng)文??吹竭@樣的經(jīng)文后,人們虔誠(chéng)的將骸骨和經(jīng)文一起又放置到了巖縫中。
在溪流的右岸,有一塊巨大的石頭,石頭上長(zhǎng)著幾株藤狀植物,將整個(gè)巖石嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的包裹起來(lái)。在巖石上,還能依稀看見(jiàn)一些斷垣殘壁。據(jù)當(dāng)時(shí)健在的百歲老人江婆婆介紹,這是一座用來(lái)傳遞信息的烽火碉樓。當(dāng)年,在永西村境內(nèi),這樣的碉樓還有許多,都是當(dāng)時(shí)居住在這里的藏人所建。原來(lái)這殘碉還很完整,高約五米,碉樓頂端有壇口,里面中空,可以用來(lái)燃燒樹(shù)枝等雜物。那時(shí)候,如果有敵情,他們就會(huì)在碉樓頂燃放樹(shù)枝,讓黑色的煙霧從碉樓頂部升騰而起,將敵情向下一個(gè)烽火碉傳遞。
藏傳覆缽式古塔子房
在永西村西南角,一條小溪從峽谷里奔涌而出。由于有溪流的滋潤(rùn),峽谷兩岸的植被異常的茂盛。其中有最常見(jiàn)的白樺樹(shù),也有高大的杉樹(shù),還有四季常綠的青岡樹(shù),中間夾雜有許多藤本植物。在溝谷的兩岸,山勢(shì)陡峭,幾條羊腸小道盤繞在山間,努力的向山頂延伸。這些小路大抵是當(dāng)?shù)啬撩駛兎拍梁团c外界往來(lái)的交通要道。每年的秋季,正是牦牛膘肥體重的時(shí)候。這時(shí),牧民們會(huì)將牛羊從山頂趕下山,到達(dá)溝谷底后,再將這些牛羊賣給小商販。
其中的一座山脊上,有一處叫做黃牛場(chǎng)的草坡,因?yàn)槭a(chǎn)蟲(chóng)草,因此成為當(dāng)?shù)厝烁睒I(yè)收入的最主要場(chǎng)所之一。就在這草坡里,有一塊面積約為足球場(chǎng)大小的草坪?;牟輩仓?,竟然隱藏有一百余座古塔,這些古塔是何人所建已無(wú)從考證。這些古塔的外形如同出一轍,在高大基座上安置有一個(gè)巨大的圓形塔肚,其上豎立一根長(zhǎng)長(zhǎng)的塔頂。塔頂上刻有許多的圓輪,再安置有日月之形的塔珠,是典型的覆缽式塔。據(jù)記載,覆缽式塔,又稱喇嘛塔,是藏傳佛教(又稱喇嘛教)的一種獨(dú)特的建筑形式,與印度的窣堵波很相近。主要流傳于西藏、青海、甘肅、內(nèi)蒙古等地區(qū),在四川涉藏地區(qū)也建有這樣的佛塔。不過(guò)在漢藏結(jié)合部,海拔接近五千余米,離河谷地帶高遠(yuǎn)的山地上有這樣的藏式佛塔,也著實(shí)讓人充滿了無(wú)限的感慨和遐想。也許,這些古塔是當(dāng)時(shí)藏傳佛教在此地盛行時(shí)的產(chǎn)物。
罩子房、烽火碉、棋盤梁子、藏傳覆缽式古塔,這些至今還留存在永西村的遺跡,似乎告訴我們這里曾經(jīng)是遠(yuǎn)古文明的傳播發(fā)展之地,這些實(shí)物信息為我們研究歷史建筑物及佛教考古提供了佐證。
最新消息