◎路來森

   年齡漸老，越來越喜歡一個(gè)人靜坐。靜坐，要在一個(gè)“靜”字，若然，再得一個(gè)“雅”字，自是更好。

   我之“靜坐”，其實(shí)很簡(jiǎn)單。常常是，一個(gè)人，獨(dú)居書房之內(nèi)而已。至多，泡一杯茶、燃一支煙，然后，就靜靜地坐在那兒，有時(shí)，也許會(huì)閉一會(huì)兒眼；外人看上去，可能會(huì)“形容枯槁”，但我卻，獨(dú)享其中，感覺大是美好。

   靜坐何為？或者說，靜坐有什么好處？蒙田說：“應(yīng)該給自己保留一個(gè)后客廳，由自己支配，建立我們真正自由清靜的隱居地?！倍o坐，就是在為自己構(gòu)建一個(gè)心靈清靜的“后客廳”。竊以為，“靜坐”可以得之三點(diǎn)：一是“思”，二是“閑”，三是“獨(dú)”。

   “思”，實(shí)則是傳統(tǒng)的儒家思想，在一個(gè)人身上的某種體現(xiàn)。不管你相信不相信，作為一個(gè)中國(guó)人，在固有的文化氛圍中，儒家思想，注定要滲透進(jìn)你的血脈之中，而且，還往往會(huì)于不知不覺中，踐行之。我，亦不例外。雖不能像圣人那樣“吾日三省吾身”，如此之頻繁；或者，如古人所言“靜坐常思己過”，一定要做一番自我檢討反??；但總還是“有所思”，而且，也應(yīng)該“有所思”。這，似乎也是一種必然性。

   比如，想一想自己的親人、朋友，可都安好？想一想自己做過的事情，得失何在？想一想未來（哪怕就是最近幾天），有何事可做？想一想，所做之事，有沒有對(duì)不起別人的（真正是“思己過”了）地方，等等，等等。不過，于我，想的特別多的，還是讀過的書，和書中的內(nèi)容；一“思”之下，書中內(nèi)容，便如電影一般，在大腦中“放過”，也就加深了對(duì)書之內(nèi)容的記憶，同時(shí)，亦可再次享受一下閱讀的美好。

   思緒翩翩——遠(yuǎn)山近水，海闊天空，思古之幽情，亦時(shí)或有之。

   不過，那其實(shí)，就已然進(jìn)入“閑”的境地了——靜坐，很重要的就是要得一份“安閑”。

   紅塵滾滾，俗事纏身，于“靜坐”中，得一份安閑，或者說，養(yǎng)一顆安閑之心，是一件快意的事情。這一方面，我最是傾慕古人了。傾慕他們的“靜坐”，常常是在“人、境、情”三者渾然相融的狀態(tài)下，得以實(shí)現(xiàn)。

唐·王維《竹里館》：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來相照?！?/span>

   一個(gè)人，獨(dú)坐竹林，林深竹密，無(wú)人打擾，只有林木蕭蕭，只有明月相照，渾然融入自然之中，安靜極了，幽秘極了。這樣的環(huán)境，太是適合于一個(gè)人“靜坐”了，你可以自由地去“思”，游目騁懷，思接千載；你也可以忘情地去做你喜歡的事情，如王維，彈琴、長(zhǎng)嘯，情思飛揚(yáng)，何其瀟灑？那份閑逸之情，真是發(fā)揮至淋漓盡致矣。

   讀清·張大復(fù)《梅花草堂筆談》，每有默然心許之處。

此書，記有《此坐》一文，即是描繪“靜坐”情景的。文曰：“一鳩呼雨，修篁靜立。茗碗時(shí)供，野芳暗度。又有兩鳥，咿嚶林外，均節(jié)天成。童子倚爐觸屏，忽鼾忽止。念既虛閑，室復(fù)幽曠，無(wú)事此坐，長(zhǎng)如小年?！?/span>

   此文描繪，宛然一幅“靜坐風(fēng)情圖”，靜謐、優(yōu)雅的情景氛圍，歷歷如在眼前，叫人不勝羨慕之情。最是那“無(wú)事此坐，長(zhǎng)如小年”一句，把靜坐之美好，之享受，寫盡了——要的，就是這份“無(wú)事”的悠閑，就是這種“長(zhǎng)如小年”的慢時(shí)光的蕭散、自在。

   “獨(dú)”，是指孤獨(dú)——于“靜坐”中，享受一份孤獨(dú)，甚至于，養(yǎng)一份“孤獨(dú)”。

   或許，有人會(huì)說：“本已年老，夠孤獨(dú)了，還養(yǎng)什么孤獨(dú)？”那是因?yàn)槟氵€不懂得“孤獨(dú)”。晚年的孤獨(dú)，會(huì)使你遠(yuǎn)離塵囂，遠(yuǎn)離世俗，遠(yuǎn)離欲望；“養(yǎng)”一份孤獨(dú)，你就養(yǎng)就了一份晚年的“浩然之氣”，你就養(yǎng)出一身晚年的錚錚鐵骨。生命，則在“孤獨(dú)”中，彰顯出一種更高的境界。

   雖已年老，你卻仍能挺身而行，昂首闊步，在暮年的歸途上，灑下一道美麗的風(fēng)景。豈不美哉！