◎董祖信

加郡鄉(xiāng)桃子坪和得妥鄉(xiāng)的貓子坪村之間的臺地上，有一巨形孤石，呈園球體形狀，體積7324.56立方米。其石系變質(zhì)巖，于花崗石質(zhì)地中，多含披麻狀之石英斑層，黑白相間，石大如屋，矗立于路之西側(cè)，為瀘定縣境自然奇觀、“瀘定八景”之一“花石吹簫”。

相傳，大渡河西岸山上的芹菜坪和摩崗嶺一共有兩個巨石?！袄媳纾ㄇ∥迨荒瓯纾┠辍?，磨西大地震，巨石隨摩崗嶺岸山崩塌，翻滾過河，拋擲于大渡河?xùn)|岸臺地之上。河水被崩塌的岸山堵斷，回流而上，形成堰塞湖，淹至大壩（下田壩對面）。一些年輕人認(rèn)為有些夸張，其實(shí)前輩的傳說一點(diǎn)不假。得妥鐵樁廟碑記如下：

永垂萬古

乾隆五十一年大限地動山崩石立作山一皮金洞子節(jié)水九日五月十四日雞明出水

鐵樁土主太保娘娘

尊神土地莊患金身

會首吳德玉 吳應(yīng)龍 李宗

四川雅州府沈邊長官司 余為

此碑雖多錯別字，但對基本事實(shí)表述無遺，仍為一珍貴文物。表述比較準(zhǔn)確、清楚的是《余氏（余土司）家史》載：“乾隆五十一年（丙午）五月初六日午時，地震。房屋俱坍塌。摩崗山坍壓塞，河水倒流至大壩，勢若湖海。十五日丑刻，始沖開而去，將田地房屋沖沒大半。是年修復(fù)宜牧堰田。”短短六十七個字將地震、洪水兩大自然災(zāi)害作出準(zhǔn)確而生動的概括和描述。

以上兩件文物所記敘的事件，基本是一致的，前者“雞明（鳴）出水”；后者“十五日丑刻，始沖開而去”，與老百姓記時說的“雞鳴丑時”是一回事。都證實(shí)了前輩們，關(guān)于“老丙午年”的傳說是真實(shí)可信的。

大渡河斷流九日后，河水回流至大壩，水漸漸漫上堰塞湖的邊緣，沖開積塞，奔騰直下，兩岸田地房屋、人畜財(cái)產(chǎn)一掃俱盡，還釀成了“水打（沖）嘉定府（今樂山市）”的悲劇。河水消退，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)，古道西側(cè)突現(xiàn)一塊比房屋還大的球形巨石。

相傳，每到夕陽西下，黃昏降臨，便有一女人立于巨石頂上，望著對岸山坡哭泣說：“這一分別后，恐怕再也沒有團(tuán)聚的日子了！……”女人的淚水沿球形巨石向下流淌。時間長了，巨石自上而下顯出一道道黑白相間的花紋，使巨石比先前更加好看，人們就給它取名叫“花石包”。后來，貓子坪以北這一臺地，以石名定地名，也叫“花石包”了。

當(dāng)?shù)氐睦锨拜呥€說：一個人或兩個人從花石包東側(cè)路過，都能看到人影、聽到聲音，當(dāng)人們向她走近半步，便形影無蹤，突然消失，說得很神乎。當(dāng)?shù)匕傩站驮诨ㄊ斏?，修了一座小廟，供了菩薩，怪異現(xiàn)象才沒有了。但不管晴天、雨天，還是早晨、下午，人們走到花石包下側(cè)耳傾聽，其聲音有時如泣、如訴、如怨、如慕，有時悠揚(yáng)、婉轉(zhuǎn)、悅耳、動聽，如簫管之聲。舊時瀘定文人就將其定名“花石吹簫”，列入“瀘定八景”之一。